一、天津放生地點(diǎn)少有人

1、佛教在線北京訊2014年10月17日，“宗教社會(huì)學(xué)2014北京論壇”在北京召開(kāi)，論壇由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所主辦。論壇開(kāi)幕式由世界宗教研究所金澤研究員主持，世界宗教研究所黨委書(shū)記曹中建致開(kāi)幕辭。

2、曹中建書(shū)記回顧了自1964年成立以來(lái)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所在宗教現(xiàn)狀調(diào)研方面所作出的積極努力，回顧了世界宗教研究所在宗教社會(huì)學(xué)經(jīng)典著作翻譯、宗教社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)方面所做出的積極貢獻(xiàn)。

3、曹中建書(shū)記指出，當(dāng)前，宗教在國(guó)際、國(guó)內(nèi)的社會(huì)影響日益凸顯，宗教并未走向私人化、邊緣化，而是產(chǎn)生了重要的公共影響。這一宗教現(xiàn)象，促使學(xué)者重新反思宗教與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系，反思啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)關(guān)于宗教世俗化的理論主張，促生了新世俗化理論、宗教市場(chǎng)論、宗教生態(tài)論等諸種理論。那么，宗教在現(xiàn)代社會(huì)中究竟應(yīng)處于何種位置，宗教與中國(guó)社會(huì)的關(guān)系如何，宗教與社會(huì)互動(dòng)、變遷的機(jī)制如何等，這些問(wèn)題在當(dāng)今的中國(guó)變得日益重要，急需進(jìn)行深入研究。

4、為了更好地推進(jìn)對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考，更好地促進(jìn)宗教社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所創(chuàng)辦了宗教社會(huì)學(xué)論壇，并正式出版《宗教社會(huì)學(xué)》輯刊。盡管論壇才辦了一屆，輯刊才出了兩期，但反響不錯(cuò)，這堅(jiān)定了我們把宗教社會(huì)學(xué)論壇及《宗教社會(huì)學(xué)》輯刊繼續(xù)辦下去的決心。曹中建書(shū)記介紹了宗教社會(huì)學(xué)論壇及《宗教社會(huì)學(xué)》輯刊基本情況。他指出，宗教社會(huì)學(xué)論壇的目的是為學(xué)界搭建一個(gè)溝通與交流的平臺(tái)，推進(jìn)宗教社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)，為構(gòu)建中國(guó)宗教社會(huì)學(xué)話語(yǔ)體系而共同努力?！蹲诮躺鐣?huì)學(xué)》輯刊由中心論題、經(jīng)典鉤沉、理論前沿、書(shū)評(píng)與學(xué)科綜述等欄目組成，強(qiáng)調(diào)圍繞宗教社會(huì)學(xué)理論某一議題進(jìn)行多方位的研究，以及對(duì)中國(guó)宗教有理論深度的社會(huì)學(xué)研究。

5、曹中建書(shū)記指出，宗教社會(huì)學(xué)在中國(guó)是一門(mén)較為新穎的學(xué)科。三十年來(lái)，宗教社會(huì)學(xué)在中國(guó)取得了豐厚的成果。但與歐美相比，中國(guó)開(kāi)展宗教社會(huì)學(xué)研究的歷史較為短暫，研究水準(zhǔn)仍有較大的距離。中國(guó)宗教社會(huì)學(xué)的理論研究仍落后于中國(guó)宗教現(xiàn)實(shí)，對(duì)一些熱點(diǎn)問(wèn)題缺乏研究?？傮w來(lái)講，中國(guó)宗教社會(huì)學(xué)仍處于起步階段，但隨著一批年輕學(xué)者的成長(zhǎng)，其未來(lái)發(fā)展值得期許。

6、曹中建書(shū)記強(qiáng)調(diào)，本屆的宗教社會(huì)學(xué)論壇有一個(gè)特點(diǎn)，就是參會(huì)的學(xué)者當(dāng)中青年學(xué)者占多數(shù)，這說(shuō)明宗教社會(huì)學(xué)論壇有希望，宗教社會(huì)學(xué)有希望。最后，曹中建書(shū)記希望宗教社會(huì)學(xué)論壇能夠?yàn)橹袊?guó)宗教社會(huì)學(xué)的發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)，希望參會(huì)的諸位學(xué)者為構(gòu)建中國(guó)宗教社會(huì)學(xué)的概念與話語(yǔ)體系而努力。

7、“宗教社會(huì)學(xué)2014北京論壇”的主題是“理論溯源”，旨在對(duì)西方宗教社會(huì)學(xué)理論追根溯源，進(jìn)行知識(shí)考古，厘清其內(nèi)涵與流變。本次論壇設(shè)有以下分論題：理論溯源；宗教類(lèi)型學(xué)；宗教認(rèn)同；中國(guó)宗教的社會(huì)學(xué)研究；當(dāng)代宗教研究。

8、論壇的第一場(chǎng)理論溯源專題將于上午舉行，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所趙廣明研究員主持，由北京大學(xué)孫尚揚(yáng)教授評(píng)議。該場(chǎng)由梧州學(xué)院講師吳軍博士、北京大學(xué)張文杰博士、深圳大學(xué)講師邵鐵峰博士、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所邱永輝研究員分別發(fā)言。吳軍博士發(fā)言的題目是《論哈貝馬斯的“后世俗社會(huì)”概念的三重維度》，張文杰發(fā)言的題目是《世俗化理論之前的“世俗化”：概念譜系的初探》，邵鐵峰發(fā)言的題目是《涂爾干的知識(shí)論：宗教與概念》，邱永輝研究員發(fā)言的題目是《“社區(qū)”的宗教社會(huì)學(xué)研究初探》。

9、會(huì)議得到了來(lái)自復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、南京大學(xué)、上海社會(huì)科學(xué)院、華東政法大學(xué)、上海政法學(xué)院、鄭州大學(xué)等單位專家學(xué)者的支持和積極參與。

10、這是中國(guó)社會(huì)科學(xué)世界宗教研究所召開(kāi)的第二屆“宗教社會(huì)學(xué)論壇”，承接2013年第一屆宗教社會(huì)學(xué)論壇的主題“西方理論與中國(guó)宗教問(wèn)題”，意在加深對(duì)西方宗教社會(huì)學(xué)理論的理解，對(duì)其進(jìn)行溯源，嘗試引導(dǎo)學(xué)界關(guān)注學(xué)科基礎(chǔ)研究，夯實(shí)學(xué)科基礎(chǔ)，推進(jìn)學(xué)科積累。這次論壇既關(guān)注西方理論，又立足中國(guó)宗教與社會(huì)實(shí)際；既有國(guó)際視野，又有本土關(guān)懷；既探討西方理論之源，又研究其對(duì)中國(guó)宗教的解釋力及其適用性、局限性，力求在理論溯源和中國(guó)宗教現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通，積極推進(jìn)學(xué)科發(fā)展。（

二、三亞公園可以放生蛙嗎

1、在懷柔湯河口鎮(zhèn)湯河口村生活了56年，王云芳（化名）從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)家后面的山上有狐貍。但最近，先后有幾十只狐貍和貉，從山上跑下來(lái)，咬死了她家養(yǎng)的雞。讓村民納悶的是，這些狐貍和貉到底是從哪里來(lái)的呢？北京晚報(bào)記者和王云芳一起進(jìn)山，在山溝里找到了一處放生點(diǎn)，初步統(tǒng)計(jì)，放生的狐貍和貉多達(dá)三四百只，其中狐貍占了大多數(shù)。

2、幾天前晚上9點(diǎn)多，王云芳正在屋里休息，突然外面自家養(yǎng)的雞尖叫起來(lái)。她趕緊跑出門(mén)，發(fā)現(xiàn)院子里來(lái)了“不速之客”。夜色中，它們的眼睛閃閃發(fā)光。

3、再一細(xì)看，竟是一黑一白兩只狐貍。這兩個(gè)家伙沖進(jìn)了雞窩，咬死了兩只雞，雞窩里已是鮮血四濺?？赡苁丘I極了，兩只狐貍忘情地吃著雞，但最終雙雙被擒。

4、王云芳說(shuō)，第二天，又有一只黑狐貍進(jìn)院，把一只雞咬成了重傷，現(xiàn)在這雞的頭還不能抬起來(lái)，沒(méi)辦法進(jìn)食，估計(jì)活不成了?！昂髞?lái)，我們把抓著的3只狐貍都交給了湯河口森林公安派出所，民警說(shuō)這些狐貍不是野生的，并囑咐我們小心看護(hù)好家禽。”王云芳說(shuō)。

5、狐貍味兒難聞狗都不愿靠近

6、最近這一周，來(lái)她家的除了狐貍，還有貉。記者在她家的一個(gè)塑料桶里看到了一只被逮著的貉。它耷拉著腦袋，無(wú)精打采?！斑@些天我們又陸續(xù)抓住五六只狐貍，都送給親戚朋友了?！?/p>

7、讓王云芳擔(dān)心的是，這些狐貍和貉可能是餓壞了，每次進(jìn)了她家就去撲咬雞鴨鵝，有一次還奔著羊去了，多虧人們抄家伙喝止住了。這位樸實(shí)的農(nóng)婦說(shuō)，她家養(yǎng)了50多只雞、70多只羊、2只鵝和2只鴨。“現(xiàn)在草雞蛋能賣(mài)到20塊錢(qián)一斤。原本家里日子挺平靜的，現(xiàn)在全亂套了?！蓖踉品颊f(shuō)。

8、如今，她家一刻也離不開(kāi)人，經(jīng)常得攆狐貍和貉。家里的狗嫌狐貍和貉身上味道太難聞，都不愿咬它們。“人大聲喊叫它們也不怕，逼得沒(méi)招了，我只能拿出過(guò)年時(shí)剩的一掛鞭炮，拆開(kāi)了燃放?！闭f(shuō)著，王云芳從上衣兜里掏出打火機(jī)和幾個(gè)炮仗，這成了她隨身必備的工具。炮仗的聲音，才能暫時(shí)把狐貍嚇跑。

9、千佛崖風(fēng)景區(qū)位于黃松峪鄉(xiāng)黃土梁，該景區(qū)地處山區(qū)，群峰聳立，壁立千仞，明長(zhǎng)城橫貫鄉(xiāng)域中部山上。地勢(shì)北高南低，自然環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)環(huán)境良好，被聯(lián)合國(guó)教科文組織生態(tài)考察組譽(yù)為“北方的張家界”。

10、1998年，該村村民上山偶爾發(fā)現(xiàn)石壁上刻有佛像，數(shù)量達(dá)到千余副，還有一座古寺廟觀音閣，當(dāng)?shù)卮迕窬徒o他命名為“千佛崖”。