一、白玉蝸牛放生能活嗎

1、遇見(jiàn)生命將面臨傷害或已受傷害但尚存生機(jī)。

2、發(fā)心救助，一面以最大的可能、以種種方便勸導(dǎo)、抵御傷害之繼續(xù)，一面立即著手準(zhǔn)備救助的必要助緣。

3、救下被傷害者，并加以保護(hù)（包括醫(yī)治、養(yǎng)護(hù)）。

4、了解、尋求被救者的生存適應(yīng)環(huán)境（包括其天性環(huán)境和被救時(shí)身體狀況的生存環(huán)境要求）。

5、為被救者舉行適宜的加持儀式或法會(huì)，給予能給予的、有可能接受的、心靈上的最大安慰和支持。

6、將被救者送往其繼續(xù)生存所適應(yīng)的環(huán)境，包括給具備其生存適應(yīng)環(huán)境之善行家庭（或機(jī)構(gòu)）收養(yǎng)的機(jī)會(huì)。

7、中國(guó)漢傳佛教寺院在長(zhǎng)期的放生法會(huì)中形成了獨(dú)特的《放生儀規(guī)》。一般說(shuō)來(lái)，按現(xiàn)行《放生儀規(guī)》，放生全過(guò)程可分為灑凈誦偈、說(shuō)三皈依、放生發(fā)愿三個(gè)程序：

8、放生儀式開(kāi)始前，于放生處設(shè)香案，備凈水楊枝，中供觀世音菩薩像。放生儀式開(kāi)始，眾等即以慈眼視諸眾生，念其沉淪，深生哀憫，復(fù)念三寶有大威力，能救拔之。法師手執(zhí)水盂，默念想云：一心奉請(qǐng)十方慈父、廣大靈感觀世音菩薩，降臨道場(chǎng)，加持此水，具大功勛。灑沾異類，念彼身心清凈，堪聞妙法。法師邊灑凈水邊誦《香贊》：“楊枝凈水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延。滅罪消愆，火焰化紅蓮?！比缓笕Q“南無(wú)大悲觀世音菩薩”。誦畢，法師與大眾同誦《大悲咒》若干遍，并且于眾生靈處邊繞行邊灑凈水。接著，再誦《心經(jīng)》一遍，《往生咒》三遍，三稱“南無(wú)甘露王菩薩摩訶薩”。

9、法師拈香，啟請(qǐng)盡虛空、遍法界十方常住佛法僧三寶。然后，法師代這些水陸飛行、為他網(wǎng)捕、將入死門的諸眾生行懺悔，懺悔畢持咒。接下來(lái)，法師向眾生傳授三皈依法說(shuō)：“諸佛子，汝等不聞三寶，不解皈依，所以輪回三有，今墮畜生。我今授汝等三皈依法，汝今諦聽(tīng)?！比缓蠓◣熌畹溃吼б婪?，皈依法，皈依僧。皈依佛兩足尊，皈依佛不墮地獄；皈依法離欲尊，皈依法不墮餓鬼；皈依僧眾中尊，皈依僧不墮畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。法師說(shuō)一遍，大眾答一遍，如是三遍。法師授“三皈依法”后，再說(shuō)“十二因緣”，以令眾生“了知生滅之法，悟不生滅之法”；再為眾生稱“四弘誓愿”，望其“依佛發(fā)愿，依愿修行”。發(fā)愿詞為，先誦“眾生無(wú)邊誓愿度，煩惱無(wú)盡誓愿斷，法門無(wú)量誓愿學(xué)，佛道無(wú)上誓愿成”三遍，再誦“自性眾生誓愿度，自性煩惱誓愿斷，自性法門誓愿學(xué)，自性佛道誓愿成”。然后，法師又為眾生三稱七佛名號(hào)：南無(wú)多寶如來(lái)，南無(wú)寶勝如來(lái)，南無(wú)妙色身如來(lái)，南無(wú)廣博身如來(lái)，南無(wú)離怖畏如來(lái)，南無(wú)甘露王如來(lái)，南無(wú)阿彌陀如來(lái)。復(fù)稱贊佛的十種通號(hào)：如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。

10、法師在放生前對(duì)眾生叮嚀道：“唯愿汝等，既放以后，永不遭遇惡魔吞噬、網(wǎng)捕相加，獲盡天年。命終之后，承三寶力，隨緣往生，持戒修行。”又說(shuō)：“更愿放生，菩提行愿，念念增明，救護(hù)眾生。愿捕生人等回心向善，同得解脫，共證真常?！弊詈?，法師拈香念佛，將眾生靈輕輕放去。大眾即同念回向偈：“愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土，上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦，若有見(jiàn)聞?wù)?，悉發(fā)菩提心，盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)?！?/p>

二、狗放生有什么講究

1、
放生后她為什么淚流滿面？

放生，就是救命，放生就是改變命運(yùn)的加速器，放生感應(yīng)就是這么迅速。要得到放生感應(yīng)取決于三個(gè)因素，一是持之以恒，二是認(rèn)真回向，三是盡可能的投入數(shù)量大。想立刻改變職場(chǎng)困惑嗎？想立刻增加愛(ài)好運(yùn)氣嗎？想立刻讓人生變得吉祥如意嗎？想讓家庭變得開(kāi)心快樂(lè)嗎？那你就試試放生吧，放生會(huì)讓你變得心想事成。不信，你就試試吧！

----諸葛長(zhǎng)青

放生，具有無(wú)上功德，是改變命運(yùn)的加速器。

很多有緣者看了諸葛長(zhǎng)青老師的放生文章后，立刻行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了人生命運(yùn)的改變，家庭、事業(yè)、人生發(fā)生了極大地變化。佛說(shuō)，佛氏門中、有求必應(yīng)，真實(shí)不虛啊。

最近，一位天津的有緣者給諸葛長(zhǎng)青老師留言，闡述她的放生過(guò)程和感應(yīng)，并提出了自己的疑問(wèn)，諸葛長(zhǎng)青老師解答如下。

她在留言中說(shuō)：

老師你好！我是天津人。

近最近幾個(gè)月來(lái)，我都抽時(shí)間有時(shí)是初有時(shí)也許是平常日子，隨機(jī)的到周圍的市場(chǎng)買活的鯽魚數(shù)條或十幾條，帶到海河里面放生他們。

我認(rèn)為他們是有靈魂的，有感知的，有一次發(fā)現(xiàn)那小魚兒眼巴巴地望著我，好像有些不舍得走的樣子。眼神那么柔和。

讓我難過(guò)的是后來(lái)發(fā)現(xiàn)在周末不好，總是會(huì)碰到釣魚的人，甚至有人拿網(wǎng)來(lái)?yè)启~。有一次我只好大聲勸那些人，手下留情，菩薩會(huì)保佑你的！但是我還是要繼續(xù)放生。只是因?yàn)椴磺宄x規(guī)，所以沒(méi)有按您說(shuō)的那樣做，每次我就是一路默念阿彌陀佛，放生時(shí)也在念。

兩次之后，我覺(jué)得內(nèi)心很傷感，看到那些釣魚的人，好像他們?cè)趥ξ业挠H人一樣，每次放生之后，我都想大哭一場(chǎng)，不知道為什么？

這真是一位有慈悲心的人，未來(lái)的她必然會(huì)有求必應(yīng)、富貴吉祥、天官賜福的。

對(duì)于她的疑問(wèn)，諸葛長(zhǎng)青老師解答如下：

要持之以恒。你能隨機(jī)購(gòu)買生命放生，非常好，持之以恒，必然會(huì)心想事成、吉祥如意。如果經(jīng)濟(jì)條件愛(ài)你允許，可以適當(dāng)加大放生數(shù)量。

感應(yīng)無(wú)處不在。你說(shuō)，“小魚兒眼巴巴地望著我”，的確如此啊，小魚渴望有人來(lái)救他，你發(fā)慈悲心放生，這時(shí)候，你和小魚之間就建立了宇宙信息場(chǎng)，你感受到了他、她也感受到了你。所以你會(huì)有感應(yīng)。諸葛長(zhǎng)青建議你，買物放生的時(shí)候，要注意，如果你看到有些生命似乎向你求救、有些魚類忽然蹦到你面前，你都要立刻買下，這些都是靈性極大的生命。魚類是龍族，是龍的家族成員，有些靈性很大！

盡可能選擇遠(yuǎn)離人群的地方。記住，我們放生就是救命啊，要選擇那些遠(yuǎn)離人群的地方，才會(huì)保護(hù)他們。否則，我們左手放生，右手又把他們送進(jìn)監(jiān)牢獄啊。如果您看到有人釣魚，可以念“南無(wú)寶勝如來(lái)”，如果有人用網(wǎng)子捕捉，只能人工勸說(shuō)了。諸葛長(zhǎng)青建議你，最好是遠(yuǎn)離人群。到哪里去找呢？告訴你一個(gè)簡(jiǎn)便的方法，你想菩薩祈求就可以，你心里祈求佛菩薩：我想放生，可是沒(méi)地方啊，請(qǐng)給我指點(diǎn)一下，能夠找到一個(gè)適合放生的好地方，一般過(guò)幾天，你就會(huì)找到的。佛氏門中有求必應(yīng)！

要按照放生儀軌進(jìn)行。為什么？一是給生命們超度，他們得聞佛法，種下他們成為人類、成為佛菩薩的善根；二是最后回向的時(shí)候，回向給你的冤親債主，這樣你就會(huì)早日了結(jié)業(yè)障、化解冤親債主，實(shí)現(xiàn)命運(yùn)迅速改變。

哭泣時(shí)冤親債主和你訴說(shuō)。你為什么忽然流淚了呢？這是你前世今生殺害的、傷害的、折磨過(guò)的生命靈體在和你訴苦，他們哭泣著和你說(shuō)，你放生很好不知能否回向他們使他們得到超度呢？這是好事情，說(shuō)明這些被你殺害過(guò)、傷害的、折磨過(guò)的生命靈體，被你的放生行為感動(dòng)，被佛的加持所感動(dòng)，化仇恨為友誼，他們內(nèi)心的喜悅和冤屈得到暢通，所以他們哭了，所以你不知為什么忽然哭泣。只要以后，每次放生回向給他們就可以了。

你做的很好，為你祝福！

諸葛長(zhǎng)青祝福你吉祥如意、心想事成、天官賜福、大吉大利！
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2、流轉(zhuǎn)是生命的實(shí)況，而流轉(zhuǎn)為生死相則是生命流轉(zhuǎn)中明顯的執(zhí)著。

3、往往生命也是為了此生死相而恐懼、掛礙，乃至有種種的顛倒知見(jiàn)。

4、若見(jiàn)生死而知生死為大事，便會(huì)從宗教、哲學(xué)乃至科學(xué)中去探求生命奧秘，追求生命的意義，思于從中能解決生命的問(wèn)題。

5、這是一個(gè)重要的生命探索之旅。

6、但多數(shù)時(shí)候，人會(huì)從外在的各種理論或知見(jiàn)中去探索，并尋求一客觀存在的終極真實(shí)，將生命的價(jià)值連系此終極真實(shí)，尋求合一之道。

7、若在修行中，能回觀返照，便會(huì)發(fā)覺(jué)此生死流轉(zhuǎn)而顯現(xiàn)為外在的生死相，己經(jīng)是較粗顯的作用了，而此粗顯的現(xiàn)象其實(shí)是由較細(xì)的流轉(zhuǎn)作用組成的。不斷的剖析，便會(huì)發(fā)覺(jué)，每個(gè)階段能顯現(xiàn)于外的流轉(zhuǎn)作用，是由更細(xì)的組成，乃至由微細(xì)而無(wú)法測(cè)量的生滅流轉(zhuǎn)組成。

8、因此如果只是從外在粗顯的生死流轉(zhuǎn)中去尋求解脫之道，那是治標(biāo)不治本的。甚至每個(gè)階段細(xì)顯的流轉(zhuǎn)，都還不是根本的，只有從心的剎那生滅中去明見(jiàn)流轉(zhuǎn)的極微作用，才能真正見(jiàn)到流轉(zhuǎn)的本質(zhì)，也才能見(jiàn)無(wú)常無(wú)我的真諦。

9、依于對(duì)剎那生滅的觀照，而明無(wú)常無(wú)我的法則，也即是見(jiàn)到生死的本質(zhì)，即見(jiàn)此生滅的本性為空，為不生不滅，故生死之本質(zhì)為生死一如，無(wú)有分別。因?yàn)橐磺卸贾皇橇鬓D(zhuǎn)的過(guò)程，由因緣組成流轉(zhuǎn)而有，是無(wú)常無(wú)我的。

10、見(jiàn)生死為空，見(jiàn)流轉(zhuǎn)為空，生死流轉(zhuǎn)的現(xiàn)象中已不生不滅，不有流轉(zhuǎn)了。（摘自《人生雜志》）