北京放生協(xié)會(huì)電話，北京哪個(gè)廟可以求子

5、另據(jù)史籍記載，佛滅后北傳的一枚佛牙，首先傳到烏萇國（今巴基斯坦境內(nèi)），后傳到于闐（今中國新疆和田）。公元五世紀(jì)被得道高僧法顯請回至南齊首都建康（今南京）。隋朝統(tǒng)一中國，佛牙被賚送到長安。五代時(shí)期（公元907—960年），中原兵亂，佛牙北上到達(dá)遼國陪都燕京（今北京）。遼咸雍七年（公元1071年），遼國宰相耶律仁先之母，命工匠在燕京西山靈光寺建招仙塔供奉。靈光寺始建于唐大歷年間（公元766—779年），初名龍眾寺，金大定二年（公元1162年）重修，改名覺山寺，明成化十四年（公元1478年）再次重修后改名靈光寺至今。十九世紀(jì)末，義和團(tuán)在此設(shè)壇，清光緒二十六年（公元1900年）八月二十六日，入侵中國的八國聯(lián)軍對靈光寺和招仙塔瘋狂炮轟，使寶塔和殿宇變?yōu)橐黄瑥U墟?，F(xiàn)招仙塔僅剩塔基，是為國恥，供游人憑吊。

6、《日下舊聞考》記載：“招仙塔磚砌八棱十層，繞塔基有鐵燈龕十六座，塔四周雕刻有佛像和佛塔圖案，故又稱“畫像千佛塔”。被毀后，僧人在清理時(shí)，發(fā)現(xiàn)塔基中有一珍藏佛牙舍利的石函，函內(nèi)有一沉香木盒，上書題記：“釋迦牟尼佛靈牙舍利，天會(huì)七年（公元963年）五月二十三日記，善慧書。”“善慧”為五代時(shí)北漢僧人，天會(huì)為北漢年號(hào)。

7、這枚佛牙從公元1071年入塔，至1900年重新面世，在招仙塔內(nèi)供奉了830年，這一重大發(fā)現(xiàn)曾一度轟動(dòng)世界。

8、1957年中國佛教界為解決供奉佛牙舍利的永久場所，依照佛教傳統(tǒng)，發(fā)起倡議重建新塔；1958年夏季開工，至1964年春，新塔落成。新建的佛牙舍利塔為磚石結(jié)構(gòu)，高51米，由漢白玉石構(gòu)成22米見方的基座，高出地面近3米，四周建有漢白玉石護(hù)堤和燈籠圖案。塔身為13層8角密檐建筑，造型采用唐宋時(shí)期北方流行的單層密檐形式，碧瓦金剎，挺拔秀麗。塔身內(nèi)部為7層殿堂，底面為暗室，室內(nèi)繞以石梯，可上達(dá)佛牙舍利堂。

9、堂中設(shè)置由大理石砌成的金剛寶座和彩繪屏風(fēng)，供奉著佛牙舍利的七寶金塔置于金剛寶座上，佛牙舍利供奉在金塔龕內(nèi)的金蓮臺(tái)上。塔身刻有梵字咒文及獅子圖案和各種花紋，嵌鑲各種珍寶七種，861顆，耀眼奪目。七寶金塔四周配以八座鍍金小塔，堂頂藻井裝朱地貼金蟠龍，氣氛肅穆恬靜。塔身其他六層分別供養(yǎng)漢、藏、蒙、傣族佛教經(jīng)像和法物。塔頂為鎦金寶瓶。

10、1964年6月25日中國佛教協(xié)會(huì)在這里舉行了佛牙舍利塔開光大**，是時(shí)人潮云集，盛況空前，十幾個(gè)國家的佛教代表團(tuán)和一些國家駐華使節(jié)出席盛典。佛牙舍利作為佛教圣物，受到世界上廣大僧俗極高尊崇，溝通了中國和世界許多國家佛教徒之間的感情，增進(jìn)了中外各國人民的友誼，從上世紀(jì)五十年代始佛牙曾多次被迎往香港地區(qū)和東南亞各國供奉，佛牙所到之處，朝圣者傾城而至。許多來中國的外國元首，特別是東南亞各國領(lǐng)導(dǎo)人，經(jīng)常到靈光寺朝拜佛牙舍利塔，瞻禮佛牙舍利，為中國的對外友好關(guān)系增光添色。