鳥(niǎo)什么時(shí)候放生好，怎樣放生才會(huì)有好的效果？放生感應(yīng)的福報(bào)什么時(shí)候到來(lái)？

7、積德數(shù)量自己過(guò)失的罪惡=好運(yùn)來(lái)臨

8、一般說(shuō)來(lái)，堅(jiān)持放生的人(盡心放生、舍得拿出資金放生)，有三類(lèi)感應(yīng)：

9、第一類(lèi)：感應(yīng)迅速。這些人，有兩種情況：一是上一世或父母積累許多功德，所以一放生，就會(huì)產(chǎn)生神奇感應(yīng)。二是放生的時(shí)候，恰好放生的是龍王的兒子、蛇仙的兒子、烏龜仙的子孫等，因?yàn)槭欠派松裣傻暮蟠?，所以?huì)得到神奇感應(yīng)。我國(guó)著名神仙醫(yī)生孫思邈，就是因?yàn)榫攘艘粭l小蛇，而改變的命運(yùn)。他放生的這條小蛇恰恰是龍王的兒子的化身，結(jié)果，被龍王接到龍宮，龍王讓他挑選寶貝，孫思邈只挑選了救助世人醫(yī)書(shū)，所以，孫思邈成了醫(yī)圣。放生具有不可思議的神奇作用。很多朋友，因?yàn)榉派?，人生發(fā)生了翻天覆地的變化。

10、第二類(lèi)：感應(yīng)中速。這類(lèi)人，主要是上一世或父母積累一些功德，也做了一些惡事，可以說(shuō)是善惡都有，所以，放生的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)不快不慢的感覺(jué)。這種情況怎么辦?佛菩薩很公平，讓他先還“債務(wù)”，后來(lái)好運(yùn)氣。所以他放生的時(shí)候，產(chǎn)生的功德，先要抵消自己上一世的罪惡，把這些罪惡消除之后，就會(huì)產(chǎn)生新的吉祥感應(yīng)。

二、邯鄲放生甲魚(yú)

1、放生的數(shù)量=積德的數(shù)量;積德數(shù)量自己過(guò)失的罪惡=好運(yùn)來(lái)臨。

2、這類(lèi)人的特點(diǎn)，放生的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生忽然生病、交通事故等負(fù)面效果。為什么出現(xiàn)呢?實(shí)際上這是在消災(zāi)!是把災(zāi)難大事化小、小事化了;也是把未來(lái)幾年要發(fā)生的災(zāi)難，提前進(jìn)行化解。換句話(huà)說(shuō)，他的放生正在對(duì)他進(jìn)行快速消災(zāi)解難。譬如本來(lái)應(yīng)患絕癥，結(jié)果，只是生了一場(chǎng)病;譬如，應(yīng)出一場(chǎng)死亡的交通事故，結(jié)果只是碰撞車(chē)子;譬如，應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)公司垮臺(tái)，結(jié)果只是被別人騙了幾百萬(wàn)元等等。一定要記住，這是在消災(zāi)減難。當(dāng)放生的時(shí)候出現(xiàn)這情況，就意味著，災(zāi)難在抵消，只要堅(jiān)持下去，等災(zāi)難抵消了之后，就會(huì)換來(lái)意想不到的大福報(bào)，譬如：提拔升官、發(fā)大財(cái)?shù)取?/p>

3、第三類(lèi)：感應(yīng)緩慢。這類(lèi)人，主要是上一世或者父輩做了較多惡事，所以，感應(yīng)慢一些，但是只要堅(jiān)持下去，就會(huì)產(chǎn)生快速感應(yīng)?！读朔菜挠?xùn)》的作者了凡先生，用自己的親身經(jīng)歷，演繹了感應(yīng)先緩慢后快速的故事。大家可以看看。

4、清明節(jié)是根據(jù)二下四節(jié)氣來(lái)推算的.所以不一定每年的清明節(jié)都是4月4日。清明是二十四節(jié)氣之清明節(jié)就在清明那一天，每年的清明大致都在陽(yáng)歷的4月4日至4月6日那天。節(jié)氣的劃分是根據(jù)太陽(yáng)跟赤道的角度來(lái)定的，因此農(nóng)歷也沒(méi)有一定的日子。2009的清明節(jié)還是4月4日，2010的清明節(jié)是4月5日2010年清明節(jié)放假時(shí)間：4月4日至5日放假，共3天。其中，4月3日（星期六），4月4日（星期日）照常公休。4月5日（星期農(nóng)歷清明當(dāng)日）為法定節(jié)假日。

5、火把節(jié)是我國(guó)西南地區(qū)彝、白、僳僳、佤、布朗、納西、拉祜、普米等族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。

6、各地節(jié)期不一。云南白族、彝族一般在每年6月24日前后。貴州的彝族則多在6月初6。節(jié)日由來(lái)傳說(shuō)不一。白族的傳說(shuō)是，漢朝的副將郭世忠殺死了大理的曼阿那酋長(zhǎng)，發(fā)覺(jué)酋長(zhǎng)的妻子河南長(zhǎng)得很漂亮，便要娶她為妻。河南假意答應(yīng)，但提出了祭祖亡夫的三個(gè)條件，然而，河南在祭夫時(shí)，卻點(diǎn)火燒著了靈堂，躍身跳入熊熊烈火中自盡。河南的忠貞勇敢，博得了人們的贊嘆和欽佩。從此每年在河南自盡的日子，白族同胞便點(diǎn)燃火把，串鄉(xiāng)游寨，以示紀(jì)念。一說(shuō)南詔王皮邏閣邀約五詔首領(lǐng)聚會(huì)，鄧淡詔首領(lǐng)之妻慈善夫人勸夫勿往，不聽(tīng)，乃以鐵饋套于夫臂，皮邏閣火燒松明樓，五詔首領(lǐng)皆被焚死，慈善尋鐵饋得夫尸以歸。皮邏閣聞其賢，欲妻之。慈善禮葬其夫后，閉城自盡，故滇人于是日燃火炬以吊之。一說(shuō)很久以前，天上兇神斯熱阿比，奉天王安天古茲之命，來(lái)到彝族民間派糧派款，收租催稅，敲榨，激起彝族人民的反抗。為了戰(zhàn)勝兇神，大家推選一位叫阿提拉巴的英雄，同兇神作戰(zhàn)九天九夜，殺死了兇神，為民除了害。天王聞?dòng)嵈笈?，就?#34;天蟲(chóng)"吃莊稼，妄圖把人們餓。時(shí)值彝歷"虎丹"時(shí)節(jié)，洋芋結(jié)薯，蕎麥開(kāi)花，包谷"背兒"的時(shí)候。鋪天蓋地的"天蟲(chóng)"吃了三天三夜，眼見(jiàn)彝家的莊稼就要?dú)в谝坏藭r(shí)大家又聚集在山頭開(kāi)會(huì)，商量高舉火把，燒死"天蟲(chóng)"的對(duì)策。于是彝族的男女老少，人人舉火把燒"天蟲(chóng)"?；鸢雅e了三天三夜，燒死了大部分"天蟲(chóng)"，保護(hù)了莊家，奪取了豐收。少部分"天蟲(chóng)"躲進(jìn)了莊稼地，為了預(yù)防它們?cè)俅芜z害于民，每年"虎丹"時(shí)節(jié)，彝族人民就高舉火把，這樣年復(fù)一d年，形成了今天的火把節(jié)?；鸢压?jié)的來(lái)歷，在白族、納西族、普米族等各民族中，還有許多傳說(shuō)。而上述火燒松明樓一說(shuō)最為普遍。

7、每逢火把節(jié)，彝族、白族家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前都要豎起一個(gè)火把。在廣場(chǎng)中央堆砌起一個(gè)寶塔形火炬。選一根四丈高的青松立在中間，四周用于柴分層堆砌成寶塔形，頂端放一根掛滿(mǎn)紅花、白餅、海棠的翠木。傍晚，男女老少手持大小火把，隨鑼聲、號(hào)角聲匯集于廣場(chǎng)，將樹(shù)塔點(diǎn)燃。頓時(shí)火光沖天，干柴烈火僻啪作響，與鑼鼓聲、歡呼聲匯成一片，震撼山岳。納西族的火把節(jié)定于舊歷6月27日，是納西族人民僅次于春節(jié)的一個(gè)隆重節(jié)日。火把節(jié)第一天，人們選擇又好又長(zhǎng)的松木，劈成細(xì)條，中間加上易燃的松明，捆扎成火把。傍晚，各家門(mén)前的火把就點(diǎn)燃了，第二天的火把普遍要比第一天的高出一節(jié)。第三天是火把節(jié)的高潮，火把扎得又高又大，裝飾得很漂亮，所有角落都照遍，以求照亮莊稼，消滅害蟲(chóng)，預(yù)祝豐年。人們高舉火把，盡情歌舞，通宵達(dá)旦。在不少彝族地區(qū)，還舉行賽馬、斗牛、摔跤、射箭、拔河、打秋千等活動(dòng)。

8、每年臘月二十四是財(cái)神爺?shù)戎T神去天庭跟玉帝匯報(bào)的日子，掃房子的時(shí)候就把舊的撕下來(lái)。來(lái)年正月初五早上放鞭炮迎財(cái)神，把新的貼上即可。

9、財(cái)神忌貼在臥室，應(yīng)該貼在客廳后墻座北往南方向，最好貼在別人不易一眼看到的地方。一般來(lái)說(shuō)，武財(cái)神在室外門(mén)右側(cè)，文財(cái)神在室內(nèi)的右邊。貼財(cái)神畫(huà)像，注意避開(kāi)流年五黃、太歲。請(qǐng)了新的財(cái)神畫(huà)，老的應(yīng)該取下，與紙錢(qián)一起焚化。最好請(qǐng)正規(guī)開(kāi)光的財(cái)神畫(huà)像鎮(zhèn)宅。

10、貼財(cái)神像的注意事項(xiàng)。文財(cái)神、武財(cái)神要分清楚。這一點(diǎn)在請(qǐng)財(cái)神畫(huà)像時(shí)必須問(wèn)清楚。文財(cái)神不要正對(duì)大門(mén)，武財(cái)神可以貼門(mén)上或者客廳里面對(duì)著大門(mén)的方位。貼畫(huà)像的位置要整潔干凈。忌諱貼于背靠廚房、衛(wèi)生間的墻上。財(cái)神像貼于客廳，不要貼臥室。