北京放生有講究嗎，北京的彩虹橋可以放生小魚嗎，北京放生多少條魚最好

什么時間放生甲魚最好

龍華哪里可以放生的地方

所以我看的不準(zhǔn)，在此轉(zhuǎn)載凈空法師的一則開始，以供參考。

放生魚前要說些什么好的句子

九月初一放生烏龜可以嗎

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你要知道這些事情，平時要多讀經(jīng)、多聽經(jīng)，理明白了，遇到事馬上能夠會通，能夠通達(dá)明了。除這個之外，在現(xiàn)在這個時代，無論在中國、在外國，靈媒很多，確實(shí)有靈媒傳遞這些訊息。這個要小心，要很謹(jǐn)慎。為什麼？靈媒里頭有善的，也有不善的。不善的，他聽說你相信鬼神，他就欺騙你，他引誘你往邪道，這個事情常有，不能不小心。但是靈媒的提示，我們真正學(xué)佛人抱著一種感恩的心，他提醒我們；解決問題的方法，一定是依經(jīng)教，那就決定沒錯。譬如他希望我們用真誠心懺悔回向，我們要用佛門的標(biāo)準(zhǔn)。佛門的真誠心是什麼？放下妄想分別執(zhí)著。我們常說，你能放下對世出世間一切法的執(zhí)著，不再跟人計較，這真正入佛門了，這是真誠心，達(dá)到終極的目標(biāo)，那就證阿羅漢果，在華嚴(yán)經(jīng)里面七信位的菩薩；再能夠把分別也放下，不但不執(zhí)著，分都不分別了，那就是四圣法界里面的菩薩、佛法界；再能做到不起心、不動念，菩提心就現(xiàn)前了，真心現(xiàn)前了。菩提心頭一個是真誠，你就曉得，不執(zhí)著，少分真誠；不分別，多分的真誠；不起心不動念是圓滿的真誠。所以佛有標(biāo)準(zhǔn)，我們世間人沒有標(biāo)準(zhǔn)。自己以為真誠，那個不行，那還是在妄想，還是在無明里頭，要用佛法來解決問題，真誠心。

懺悔，什麼叫懺悔？知道自己的過失，后不再造叫懺悔。我初學(xué)佛的時候，老師教給我的。每一天在佛菩薩面前念懺悔文，念完了之后還一樣照干，這不叫懺悔。所以老師跟我說佛法重實(shí)質(zhì)，不重形式。形式不重要，實(shí)質(zhì)重要。有實(shí)質(zhì)，沒有形式，能超度眾生。我們在倓虛法師影塵回憶錄里面，看到「八載寒窗讀楞嚴(yán)」，那個故事就說明了那是真的不是假的。一個劉居士，倓老沒出家之前，跟三個朋友一起合夥開了一個中藥鋪，劉居士是其中之一。他都讀楞嚴(yán)經(jīng)，讀了八年，八年天天讀楞嚴(yán)經(jīng)，他心清凈，就遇到冤親債主來找他，求他超度。他說怎麼超度法？只要你答應(yīng)就行了。好，我答應(yīng)你。就看到這個鬼魂，踩到他的膝蓋、踩到他的肩膀升天了，這是真的。一般超度只能超度到忉利天，能不能超度到極樂世界？那要他是念佛人，真正懺悔，一心向佛，那可以往生，這個我們相信。沒有這種善根福德，縱然有因緣也不行。但是超生到人天，這是非常正常的，不墮三惡道，所以往生那是無比希有的福報！這我們要認(rèn)清楚。

你說我們有沒有善根？沒有善根，你就遇不到。遇到了，真信真愿。什麼叫真信真愿？放下萬緣是真信真愿；我有信有愿，這個世緣還放不下，這就不是真信真愿。所以很多人說你學(xué)佛是假學(xué)佛，你發(fā)愿是假愿，就是你的信愿里面夾雜著自私自利、名聞利養(yǎng)，夾雜著貪瞋癡慢，這就不是真的。不是真的，不是說你一點(diǎn)都沒有；你有信有愿，你里頭這些煩惱習(xí)氣把你的信愿破壞了，你的信愿不起作用，是這麼個道理，總要清楚，要明了。以這個標(biāo)準(zhǔn)來看，真信佛的有幾個？我們自己好好冷靜反省一下，我信不信佛？我有沒有發(fā)愿？我信了，我有愿了，有沒有夾雜？有夾雜了。有夾雜，我們的信愿就不是純正。能不能往生？那一點(diǎn)把握都沒有。我年輕的時候剛出家，遇到一些老和尚，老和尚在我們面前說真話，念佛念了幾十年，八、九十歲了往生沒把握。我們聽了很驚訝，現(xiàn)在我們明白了，為什麼往生沒把握？夾雜，功不純，信心不清凈，問題發(fā)生在這個地方。所以要曉得，過去、現(xiàn)在、未來一定要修清凈心，一定要多聽佛法，慢慢道理你都明白了，原理原則掌握了，遇到事情自然會通。

給新進(jìn) － 初學(xué)導(dǎo)引

「認(rèn)識佛教」;web_rel_index=207

「三皈傳授」;web_rel_index=204

問：我對佛教還不認(rèn)識，如何著手？

答：請先於網(wǎng)站上收看凈空法師講的「認(rèn)識佛教」及「三皈傳授」的講演，此能幫忙您先對佛教有正確的認(rèn)識，以及明白學(xué)佛之目的與意義，以提高學(xué)佛之興趣與信心，進(jìn)而能深入學(xué)習(xí)。

問：初學(xué)要如何修學(xué)？

答：凈宗修學(xué)是以「凈業(yè)三?！篂榛A(chǔ)。

第一福、「孝養(yǎng)父母，奉事師長」，如何落實(shí)？我們采取儒家的弟子規(guī)。弟子規(guī)的內(nèi)容，就是在家做一個孝順的兒女，在學(xué)校做一個好學(xué)生，真正將這兩句話落實(shí)在生活當(dāng)中?！复刃牟粴?，修十善業(yè)」，則落實(shí)在十善業(yè)道經(jīng)，一定要認(rèn)真努力學(xué)習(xí)。

第二福、「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。在家同學(xué)至少要學(xué)習(xí)五戒相經(jīng)箋要和三皈傳授。三皈傳授有錄相帶，也有文字教材。出家的同學(xué)一定要學(xué)沙彌律儀要略，最低的水平是沙彌十戒、二十四門威儀?！妇咦惚娊洹?，就是十條戒圓圓滿滿。「不犯威儀」，是二十四門威儀落實(shí)在日常生活、處事待人接物中。

第三福、「發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進(jìn)行者」，落實(shí)在地藏菩薩本愿經(jīng)?！傅亍故切牡?，「藏」是心地的寶藏。這一條就是地藏經(jīng)的宗旨，我們要從學(xué)習(xí)地藏經(jīng)來開發(fā)心地寶藏。這是前兩年的基礎(chǔ)課程。

佛言：「凈業(yè)三福是三世諸佛凈業(yè)正因?！惯@句話說得多重！多麼重要！三世是過去、現(xiàn)在、未來，我們從凡夫修行作菩薩，將來成佛，真正根本的因就是這三條。八萬四千法門、無量法門，皆以此三條為基礎(chǔ)。若無此基礎(chǔ)，就不能成就；猶如蓋房打地基一樣，無論蓋什麼房子，地基一定要堅固，有了堅固的基礎(chǔ)，才能學(xué)法門。

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