宿遷放生鳥的功德,宿遷什么烏龜適合放生,放生小刺猬

「念佛之事向未理會(huì)」，他念佛的功夫都沒有，他不能夠體會(huì)，也就是說沒有功夫成片，「亦不得力」，也沒有功夫啊?！鸽m有多人為彼助念，而自己已胡里胡涂，不省人事」，應(yīng)該是顯蔭法師當(dāng)時(shí)是昏迷了，才說是胡里胡涂，不省人事?！复丝蔀槟贻p之聰明人一大警策」，這個(gè)可以做為年輕又聰明的人一個(gè)警策?！噶加娠@蔭天資雖高，氣量過小」，他心胸不夠?qū)埓螅笩o韜晦涵養(yǎng)之真修」，就這里講的「韜晦涵養(yǎng)」，他沒有韜晦涵養(yǎng)的真修的真功夫?！赣旭鎻埧渎吨晷浴?，沒有定功，「躁性」就是很浮動(dòng)，他坐不住，他定不下來。

像今天是假日，我就在樓上備課，我就可以泡一壺茶，我就可以弄一天。也沒有電話，也沒有報(bào)紙，也沒有電視可以看。我們就在學(xué)習(xí)印祖講的「韜晦涵養(yǎng)」。雖然我們不能夠達(dá)到真修的境界，但是怎么樣?可以把那個(gè)矜張夸露的躁性，把它降下來，假以時(shí)日，你的定功就會(huì)現(xiàn)前。印光大師在這個(gè)函，這一封信里面，他指出一般人不能夠接受認(rèn)真長(zhǎng)時(shí)間念佛的辛苦，有很多人就說這樣，在那邊蹲一天、兩天，打一個(gè)佛七，太辛苦了。長(zhǎng)時(shí)間念佛之辛苦，印祖年譜怎么說呢?他說，「其實(shí)此本非苦」，他說，這個(gè)念佛不苦啊，「以一向不慣」，因?yàn)槟悴涣?xí)慣，所以以為苦。

但是印光大師說，「然此苦乃出苦之苦」，你能夠忍受這個(gè)苦，才離開人身三界輪回的苦?！赋隹嘀唷故鞘裁?你要怎么離苦得樂呢?你現(xiàn)在煩惱很重，你現(xiàn)在人生不如意，你現(xiàn)在有求不得、愛別離、怨憎會(huì)，有八苦。你怎么離開這個(gè)苦呢?「出苦」，后面那個(gè)才是大苦，輪回才是大苦，眼前這個(gè)是花報(bào)。你現(xiàn)在八苦這里面，求不得、愛別離，這個(gè)是你看得到的，現(xiàn)在感受的苦，五陰煩惱苦，三界還在輪回，你這個(gè)苦受完，還有下一個(gè)苦在等你。這個(gè)就這里講的，你能夠忍受念佛的這個(gè)苦，但是因?yàn)槭裁茨阌X得念佛是苦呢?因?yàn)槟氵€沒有怎么樣呢?發(fā)菩提心，一向?qū)Ｄ?，你生死心不夠切，你不了解苦、空、無常、無我，你不了解大般若經(jīng)里面講的，一切法，畢竟空，不可得，無所有，你不了解金剛經(jīng)里面講的，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀」。你還沒有看到無常來，等到無常來的時(shí)候，你身體也沒有了，你修行的機(jī)會(huì)也沒有了，你所有的錢財(cái)都帶不走，你所有的房子都帶不走，你所有的妻眷都帶不走，那個(gè)時(shí)候要后悔都來不及了，那才是大苦。所以印祖說，若不能忍受此苦，「則將來之苦，蓋有說不能盡者意味深雋」。

后來印光大師在文鈔里面提到，他說，看顯蔭法師的死，「遠(yuǎn)不如愚夫愚婦」。顯蔭也許他的佛學(xué)知見不錯(cuò)，顯蔭所知，「非愚夫愚婦所能企及」，可能愚夫愚婦說不出來，但是愚夫愚婦所修持的功夫，真修的功夫，又不是顯蔭法師所能跟得上的，「所能企及」就是所能跟得上，為什么會(huì)這樣呢?印光大師說，「性水澄清，由分別而昏動(dòng)。識(shí)波奔涌，因佛號(hào)以停凝。故致上智不如下愚」，弄巧成大拙。我們這個(gè)自性，因?yàn)橐荒顭o明生三細(xì)，境界為緣長(zhǎng)六粗，本來是清凈，非常澄澈的，性水澄澈，本來本自清凈的。但是因?yàn)槲覀冇型搿⒎謩e、執(zhí)著，因分別而昏動(dòng)，住相生心，所以從一念無明生三細(xì)以后，有能見相、所見相，就有六粗了，那就「識(shí)波奔涌」了。但是因?yàn)槲覀冞@個(gè)煩惱雖然這么多、這么重，但是因?yàn)檫@句佛號(hào)，六字洪名，「因佛號(hào)以停凝」，而停止了。所以修持到后來，「上智不如下愚，弄巧反成大拙也」。印光大師用顯蔭法師跟愚夫愚婦做對(duì)比，這一段我們特別引用顯蔭法師，還有印祖的開示，來闡述「韜晦涵養(yǎng)」要怎么去做，那么各位就很清楚了。

太上感應(yīng)篇匯編(第一百一十集)

文字稿來源【太上感應(yīng)篇共修網(wǎng)】

八月十五放生的魚,宿遷寺廟哪里可以放生,放生鱉的時(shí)間有什么講究

宿遷放生小刺猬,宿遷什么烏龜適合放生,素達(dá)吉堪布放生儀軌的內(nèi)容，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注。