一、放生要讀什么經(jīng)1、福建佛學院·學僧園地：再見香光尼(來謙)2、2011年6月10日，我院師生應邀參加“第三屆海峽論壇·閩臺佛教文化交流周”，出席了“閩臺法緣家話·學僧研討會”。作為福建佛學院女眾部的一員，我有幸得以臨此法筵，虔聽法音。3、會場結束后，在大廳等車時，赫然見到十來位背著印有“香光尼眾佛學院”字樣香袋的師父們走了過來，眼睛豁然一亮，多么熟悉的名字，那一張張面孔雖然陌生卻又覺得那么親切和熟悉。剎時，想起了以前所接觸過的香光尼。4、大概是五年前吧，那時，尚未出家，初聞佛法，不知從何處入門，又沒遇到可引導、可親近的善知識，于是，互聯(lián)網(wǎng)便成了我閑暇時搜尋佛法、了解佛法的佳處。在佛教導航的網(wǎng)站上，有臺灣香光尼眾佛學院的鏈接，毫不猶豫地便點擊進入了，好像是電子期刊網(wǎng)，后來也不知是怎么闖進她們的“香瓜部落”的(博客名)。5、還記得當時看過的兩篇較有印象的文章。一篇是關于一位師父敲法器(好像是木魚)，在速度快慢上與眾聲不合拍而起煩惱，怪是大眾不聽法器指揮而致，后來經(jīng)過師長的點醒認識到自己與大眾應是相互配合的，不能對立而反省自己的故事；另一篇則是一位剛出家的師父，好心的學長送了她一雙僧鞋，那是雙舊的羅漢鞋，起初她有些疑惑和不解，為什么送她舊的羅漢鞋？原來，新鞋會硌腳后跟，剛穿時往往會被摩紅甚至是起泡，舊鞋樣子雖舊，卻可省卻皮肉苦，穿著也會舒服……6、不管是前者的自我反省和和合，還是那被誤解的慈悲呵護初學的學長，都令我心為之觸動。我看到了生命的另一種狀態(tài)，這與當時身處喧囂浮華塵世的我所見的，只為個人追求金錢名利奔忙的人生大不相同。從未想過要出家的我，心底卻對她們的生活生起向往，也許就是在那時，對生命的重新定位，對人生價值觀的重新思索，就是那時開始轉變的吧！7、現(xiàn)在的我有幸步入了向往的僧團，且喜歡上了敲木魚，身邊又時刻有師長的引導與道友的關懷，也有過新鞋硌腳的時候，今天又意外偶遇香光尼這位“老朋友”……。8、怎奈逢也匆匆，別也匆匆，返校的車為何這般快便到來？9、有些許遺憾，還沒來得及問候一聲便要道再見……10、再見，海峽那邊的同行者、弘法者！二、放生 福報增加的表現(xiàn)1、□孫群《裝飾》2005年第08期2、內容摘要:福建傳統(tǒng)石雕藝術歷史悠久,其內容、形式具有獨特的地方風格,是我國民族雕刻藝術的瑰寶。本文介紹和分析了福建各地具有代表性的石雕以及它們的審美特征。3、關鍵詞:福建傳統(tǒng)石雕石獅造像4、福建地理條件與歷史簡述5、福建地處中國東南,依山面海,石材資源豐富。據(jù)記載,漢末以后中原人有三次大規(guī)模遷徙入閩,因此,中原文化藝術得以在八閩大地傳承保留,并與本土文化相結合形成獨特的文化習俗,這些都充分體現(xiàn)在福建石雕藝術上。6、研究福建傳統(tǒng)石雕的意義7、福建的石雕藝術歷史悠久。早期的石雕主要出現(xiàn)在宗教建筑與陵墓中。明清時代,福建石雕多施于牌坊、龍柱、門楣、勾欄、門窗、柱礎等。閩南惠安等地的民居大量使用石雕,可謂是青石天國,而閩北等地則多為柱礎、石鼓、龍柱等,形式多樣,福州、泉州地區(qū)的石雕多在寺廟建筑中。對福建石雕的研究具有如下特殊的意義:完善中國傳統(tǒng)石雕研究的體系。更好地保護福建石雕文物。推動當代雕刻藝術的發(fā)展。豐富福建旅游資源。提高人們的審美情趣。8、福建石雕內容豐富,主要有獅子、佛教人物、神獸以及花鳥等,下面就對各種不同類型的福建石雕進行分類整理與探究。9、在福建豐富燦爛的石雕藝術遺產中,石獅最常見到,它深受人們喜愛,并被推崇為神獸,成為中華民族的精神象征。福建石獅的造型風格秀美,富有動態(tài)變化,在表現(xiàn)手法上多為圓雕和浮雕,在特征上有類似之處,一般是頭大腿細,腦凸鼻凹,突出了頭、軀干和背部的裝飾花紋,獅身如卷葉形,并裝飾有變化多樣的小獅子和金鈸、繡球等,顯示了藝人高超的創(chuàng)造力。10、福建各地的佛、道寺廟中分布著許多石獅。泉州開元寺內有很多各式各樣的石獅,在“鎮(zhèn)國塔”左側有一對相貌奇特的石獅,裝飾性極強,屬馴化型獅。雄獅身體蹲坐,體型渾圓,較特殊之處是耳朵伸出頭部兩側成卷狀,耳外布滿疙瘩型裝飾;雌獅造型相似,只是懷抱小獅,神態(tài)和藹。福州寺廟內石獅以精工細刻,神態(tài)威武,筋骨顯現(xiàn),造型已趨程式化。