一、沒錢放生,還有其他善舉等同放生

1、吃了肉或是要吃肉之前，要先念什么？

2、答：并不是說你會這個咒就可以吃肉哦！吃肉有吃肉的因果跟惡業(yè)，但是現(xiàn)在自己的因緣不具足，沒有辦法吃素，就最少先減低跟它的惡緣，如果它的中陰身還在，先給它超度，那可以念文殊八字咒：唵阿咪羅吽卡佳拉；或是念藥師咒也可以，或是直接念唵嘛呢唄美吽。當(dāng)然這個是沒有辦法的辦法，最好是福報具足，可以全然的吃素。

3、

問：放生要念什么佛號?

4、海濤法師答：放生除了念七佛如來，可以再加一個寶髻如來，眾生聽了可以生天。

5、如果要持咒語，最標(biāo)準(zhǔn)的就是唵嘛尼唄美吽六字大明咒，可以讓眾生脫離六畜輪回;

6、還有一個護(hù)生咒，是寶髻如來的咒語，一切眾生聽到護(hù)生咒，或印有護(hù)生咒的紙丟到水里，里面的蟲、魚都得以脫離惡道輪回：唵嚩悉波羅摩尼娑訶。如果這些你通通不會念，那至少念阿彌陀佛，眾生聽到阿彌陀佛，脫離惡道，愿往生得往生。

7、一切生命最寶貴的就是他生命的體性。放生，就是要解放生命的痛苦，并不單只是為了得到功德利益而去放生。從佛陀給我們的教義思想讓我們了解生命是平等的，生命只是按照個人的業(yè)報不同，而產(chǎn)生了不一樣的輪回形式;以人類而言，雖然都是人，但也個個命運不相同。除了人類以外，大家?？吹降牡纳灿泻芏喾N型態(tài)，比如：魚、雞、鴨、蛇、蟑螂、螞蟻……等。這些都是生命，而且無論物命體型是大是小，那種貪生懼死的心情和人類是一樣的。

8、而且佛陀告訴我們，一切生命都有感受，生生世世不斷的在輪回，輪回就是苦，人還能決定自己的生命，但是一只魚、一只鳥，他沒有辦法決定，甚至那些被飼養(yǎng)來宰殺的豬、鴨、魚，它們更可憐，它們的生死完全掌握在人類手上。我們放生就是一種同理心，基于萬物一體的感受，人類是生命，畜牲也是生命，能夠救就要盡量救。

9、中華護(hù)生協(xié)會的成立，就是希望幫助一切生命，希望這個世界上不要有人自殺、不要有人墮胎、希望這個世界不要有死刑，不要有戰(zhàn)爭、不要再有生命被屠殺，正因為希望一切生命得到安樂，我們才要放生來解救生命。

10、古人說：“為免世上刀兵劫、但聽屠門夜半聲?！闭驗樯禽喕氐?，所以殘殺生命就會產(chǎn)生業(yè)報。動物被宰殺前內(nèi)心所產(chǎn)生的痛苦、怨恨，就會讓人類遭受到災(zāi)難。那些被我們烹煮、吃掉的生命，它在輪回的過程里，自然就會來尋仇，跟我們結(jié)惡緣。

二、老鱉放生好還是不放好

1、更重要的是：身為一個佛弟子，我們知道一切生命都不斷的在輪回，我們輪回了好幾千百萬世，每一個生命在輪回的過程中都有爸爸、媽媽，都有子女，所以我們這么多世的輪回，每一個生命都很有可能曾經(jīng)做過我們的父親、母親;前幾世的親人可能他投生到極樂世界，也可能到天堂或是轉(zhuǎn)生人間，甚至成了這一世的兒女;也有可能過去世的親人輪回到畜牲道，現(xiàn)在變成我們所宰殺的雞、鴨、海鮮或是我們最討厭的蟑螂、螞蟻，這些都是有可能的。所以任何有生命的形體我們都要救他，這就是放生的定義。

2、現(xiàn)在還有一個很重要的問題，如果有人阻止你去買那些鳥或魚來放生，告訴你這是不對的。有這種觀念的人是因為他沒有平等心的觀念。一切男人、女人都有可能是我過去世的父親、母親，或是子女、或是親朋好友，所以我們放生，不是說哪一個生命可以救、哪一個生命不用救。這些魚要被殺，就像我們父母、兒女要被殺一樣，我們能夠不救嗎?這是有沒有慈悲心的問題，當(dāng)然慈悲心是來自于對生命的了解和認(rèn)識，了解生命的平等、了解輪回、了解一切生命都可能曾經(jīng)是我們的父親母親或六親眷屬。所以我們積極的在救生命、努力放生，不用怕人家笑;相對的，我們要同情這些非佛教徒，他們不懂得佛法慈悲平等的道理;如果是佛教徒卻又不能理解佛陀的慈悲精神，說再多道理也是枉然!

3、其于因果業(yè)報的輪回之理，我們了解了生命的外表、形像雖然不一樣，但生命的本質(zhì)都是一樣的，眾生皆有佛性。所以護(hù)生協(xié)會除了保護(hù)有生命、有形體的眾生外，對于幽冥界的眾生，我們一樣超度他們，我們放蒙山、施食、放焰口，超度餓鬼道的眾生，希望他們早日脫離苦海。

4、除了令冥陽兩利外，身為一個佛教徒，我們除了消極的不要殺生外，更進(jìn)一步就是開始學(xué)吃素，因為吃素、不食眾生肉才不會與眾生結(jié)惡緣;然后更進(jìn)一步就是要努力解救生命-放生、護(hù)生。

5、或許會有人說我們放生造成一些動物在運送過程的死亡或受傷的事情，其實今天我們放生是抱著能救多少生命就救多少生命的心情，比如一車全部被敵人俘虜?shù)牡乃婪?，我們能搶救多少就是多少，如果不去救，全部生命都將死去。這和放生的道理是一樣的，如果你不救這些動物，它們將會通通被殺死;但是你救它，百分之九十可以存活下來，這就是我們放生所要救的的生命，這才是真正的保護(hù)生命。所以，無論是魚也好、要被屠殺的斑鳩、鴿子也好，或許它不能全部存活，但是我們憑著對佛陀的信心，我們?yōu)樗罘鹛枺Ｍ詈笠淮巫鲷~、做畜生;為放生的物命皈依、念佛回向，讓它不會產(chǎn)生怨恨，投胎去做人不要再讓人類抓來殺了。

6、放生，是我們搶救刀下命的慈悲行;護(hù)生，則是我們更積極在做的菩薩行。目前慈悲生命志業(yè)體之中華護(hù)生協(xié)會及臺灣救狗協(xié)會在全省已經(jīng)成立20所護(hù)生園區(qū)，所收養(yǎng)的物命種類有：山豬、牛、羊、兔、貓、狗、鹿、豬、土虱、朱文錦、烏龜、魚、土雞、日本雞、火雞、生蛋鴨、生蛋雞、龍鳳雞、金雞、珍珠雞、烏骨雞、珠雞、迷你雞、番鴨、富貴雞、雞、鵝、鴕鳥、鴨、斑紋鳥、太陽鳥、稚雞、綠頭鴨、黃雀、白鴿、鴿子、斑鳩、鸚哥、牡丹鳥、白番鴨、吳郭魚、文鳥、錦雀、紅嘴、牛蛙……等等，目前照養(yǎng)物類共計59種，其中雞只護(hù)養(yǎng)約2萬8千多只、鴨護(hù)養(yǎng)近8千多只、狗只護(hù)養(yǎng)3千多條、牛只護(hù)養(yǎng)約3百多頭、羊只護(hù)養(yǎng)約1千8百多頭、貓只護(hù)養(yǎng)近3百只、豬只護(hù)養(yǎng)約3百5拾只，總照養(yǎng)物類數(shù)量近7萬3千多只。

7、希望每一個人都能了解眾生平等的道理，能夠尊重生命，就能減低世界人類的災(zāi)難。以放生來培養(yǎng)大眾平等的慈悲心，我們每天念佛修行的一切功德都要回向給所有殺害生命的人，希望殺生的人能夠早日受到佛法的感召，不再造殺業(yè);希望被殺的動物不要怨恨，今生被宰殺是最后一次的痛苦，下輩子投胎做人或往生極樂世界;希望反對放生的人能夠體悟到生命的平等，不要因為個人的思想立場為反對而反對，因為研究動物和保護(hù)動物是兩回事。

8、無論是一條狗、一只小鳥或是一條小魚，都和人類一樣是一條生命，護(hù)生協(xié)會所在意的是要怎樣來解救更多生命，而不管他是人還是畜牲。平等的愛心才是世界宗教，動物不是創(chuàng)造出來給人類吃的，如果每一個生命都會開口說話，在你要宰殺它時，留著眼淚要求你：“請你救我!請你不要殺我!請你不要吃我!”相信沒有人敢烹殺它們的。

9、

“放生”典出于大乘佛經(jīng)，盛行于中國內(nèi)地，西藏亦然，也流傳于日本和鄰近的韓國與越南等地。放生的活動是基于眾生平等的慈悲精神以及輪回生死的因果觀念。所謂“吃它半斤，還它八兩”；如果能夠既戒殺又放生，當(dāng)然功德倍增，此等感應(yīng)靈驗的事例。史不絕書。

10、在《雜寶藏經(jīng)》卷四記載：有一沙彌的師父見他七日之內(nèi)壽命將終，要沙彌返回俗家，七天之后再來，但沒有說明原因。他在返家的路上，看到一處池塘缺口，池水灌入池邊的蟻巢，眾蟻慌張奪路逃生。但是螞蟻逃生的速度哪有池塘缺堤那么快速？眼看無數(shù)螞蟻即將淹死，沙彌就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的螞蟻。過了七天，沙彌在俗家玩得無聊，又回到他師父跟前。師父一見，覺得驚奇，問他這幾天之中究竟發(fā)生了什么事，沙彌以為師父說他犯了戒做了壞事，非?？謶?，答說什么也沒做。師父是羅漢，即用天眼觀察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的螞蟻。后來這位沙彌轉(zhuǎn)夭為壽，得以長命終老。