一、正確放生的標(biāo)語(yǔ)有哪些

1、

人人都希望被“放生”，一切眾生都希望“被放生”。為生命播種下解脫的種子

2、現(xiàn)在有些人對(duì)佛教徒的“放生”頗有微詞，認(rèn)為去買(mǎi)命放生，還不如去把錢(qián)財(cái)布施給窮人等;認(rèn)為放生的動(dòng)物，很快可能死掉，就如同殺生一樣等等。

3、這些都是個(gè)別的現(xiàn)象，如法的放生會(huì)為這些生命播種下解脫的種子，可以說(shuō)經(jīng)過(guò)虔誠(chéng)佛教徒如法放生后的生命，它的生命意義已經(jīng)完全不同。

4、其實(shí)人人都希望被“放生”，一切眾生都希望被“放生”。不管你信仰哪種宗教，不管你是不是擁有信仰，都會(huì)希望被他人保護(hù)，不希望被別人傷害，這一點(diǎn)所有眾生都是一樣的，所以佛教提倡尊重生命不殺生，進(jìn)而能夠救護(hù)生命，于是也就有了放生的說(shuō)法及行動(dòng)。

5、實(shí)際上，任何人都喜歡自己被放掉。生病的人，哪個(gè)不愿意被醫(yī)生救活?醫(yī)生救活你，讓你恢復(fù)健康，就是在救生放生。

6、當(dāng)你遇到困難，一定希望別人能幫自己一把，當(dāng)你遇到內(nèi)心的煩惱，一定希望找個(gè)人傾訴，當(dāng)你遇到地震等自然災(zāi)害，身體的疾病，事業(yè)的障礙，家庭的不幸等等天災(zāi)人禍，一定希望自己盡快度過(guò)難關(guān)，希望能有人伸出援手，這就是希求“被放生”的心態(tài)。放生，用俗話(huà)來(lái)講就是“放他一馬”，讓他能夠繼續(xù)延續(xù)生命。

7、放生，可以是大呼“刀下留命!”從刀下把這些生命救下來(lái)放在適合他們生存的地方，這是無(wú)畏布施。其實(shí)父母生養(yǎng)小孩也是一種放生，如果懷孕了，你不要孩子了，把他打掉，那就是殺生;你想把他留下來(lái)、生下來(lái)，對(duì)孩子而言，正是你把他放生了。

8、孩子生下來(lái)，你沒(méi)有丟掉他，沒(méi)有讓他死掉，而是辛辛苦苦照顧、養(yǎng)育他，這些都是尊重生命，救護(hù)生命的表現(xiàn)。

9、最大的放生當(dāng)然是不破壞環(huán)境，不破壞大自然，讓一切生命能夠自由自在地生存。人類(lèi)之間，不要有戰(zhàn)爭(zhēng)，不要彼此傷害，要尊重彼此的生存方式，讓大家都能好好活著。不要去傷害，這是保護(hù)自他的最好方法。

10、但是這些說(shuō)說(shuō)簡(jiǎn)單，人世間偏偏會(huì)有很多戰(zhàn)爭(zhēng)、天災(zāi)人禍、風(fēng)不調(diào)雨不順等等，很多人類(lèi)就是因?yàn)檫@樣的遭遇，而走上生命的絕路，沒(méi)有能夠“被放生”。

二、放生荒野

1、所以“被放生”，需要很多條件，并不是說(shuō)我們?cè)敢夥啪涂梢苑?，要天時(shí)、地利、人和等方方面面，因緣和福報(bào)都要具足，才能夠有機(jī)會(huì)被放生。

2、放生，己所欲，施于眾生，踐行佛菩薩大慈大悲的精神，真正幫助到那些可憐的生命，我們自己也會(huì)因此而得到大利益。

3、張?jiān)獕?，并州人，雖有善心，其家以殺生為業(yè)。雙親亡沒(méi)后，斷殺生業(yè)，修念阿彌陀佛。發(fā)心為救雙親，造阿彌陀佛三尺像，安置舊室，香花燈明，供養(yǎng)禮拜。

4、
其夢(mèng)室中有光，光中乘蓮臺(tái)者二十余人；于中二人，近于庭上呼元壽，壽即問(wèn)：“誰(shuí)？”

5、
答：“吾是汝父母，雖解念佛三昧，好酒肉食，殺生魚(yú)鳥(niǎo)等多故，墮叫喚地獄；雖墮地獄，以念佛力，熱鐵融銅如涼水。昨日沙門(mén)身長(zhǎng)三尺，來(lái)說(shuō)法；同業(yè)者二十余人，聞沙門(mén)說(shuō)，皆離地獄，方生凈土。時(shí)熟以是因緣來(lái)告，在空中人者，即地獄中同業(yè)者也?！?/p>

6、
說(shuō)此事已，指西方而去。以所夢(mèng)語(yǔ)僧，皆謂所造像，往地獄中救苦矣。（三寶感應(yīng)要略錄、凈土圣賢錄）

7、
按：南無(wú)阿彌陀佛者，如《莊嚴(yán)經(jīng)》言：“彼佛如來(lái)，來(lái)無(wú)所來(lái)，去無(wú)所去，無(wú)生無(wú)滅，非過(guò)現(xiàn)未來(lái)；但以酬愿度生，現(xiàn)在西方?！?/p>

8、
此即為救度六道眾生，故垂名現(xiàn)形，以度有緣。

9、問(wèn)：在家人可以為亡者開(kāi)示嗎?

10、可不可以?當(dāng)然可以。這一次師父在臺(tái)北弘法，也有一個(gè)蓮友問(wèn)這樣的問(wèn)題：“在家人可以打法器嗎?”當(dāng)然可以。佛法是公器，出家人也可以打法器，在家人也可以打法器;出家人可以說(shuō)法，在家人也可以說(shuō)法;出家人可以開(kāi)示，在家人也可以開(kāi)示;出家人可以講經(jīng)，在家人也可以講經(jīng)。我以前還是在家居士的時(shí)候，就學(xué)習(xí)講經(jīng)利益眾生。曾經(jīng)就有一個(gè)知見(jiàn)不是很正確的出家人說(shuō)：“在家人不可以講經(jīng)。”這個(gè)知見(jiàn)是不對(duì)的。哪一部經(jīng)說(shuō)在家人不能講經(jīng)?佛法是公器，任何一個(gè)人都可以講經(jīng)、都可以執(zhí)法器、都可以說(shuō)法、都可以開(kāi)示，所以我們要了解佛法利益一切眾生的意義，講經(jīng)不是出家人的專(zhuān)利，打法器也不是出家人的專(zhuān)利，開(kāi)示也不是出家人的專(zhuān)利。