放生怎樣回向給生病的親人的信，海濤法師答：父親差點(diǎn)往生念什么經(jīng)咒回向給

4、又舉凡禮拜讀誦大乘經(jīng)典，及作一切于世于人有益之事，悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方，其余功德，另去回向世間福報(bào)，則念不歸便難往生。須知真能念佛，不求世間福報(bào)，而自得世間福報(bào)。（如長(zhǎng)壽無(wú)病，家門(mén)清泰，子孫發(fā)達(dá)，諸緣如意，萬(wàn)事吉祥等，）若求世間福報(bào)，不肯回向往生，則所得世間福報(bào)。反為下劣。而心不專往生便難決定矣。（增廣文鈔卷一與陳錫周居上書(shū)）

5、念佛回向，不可偏廢，回向即信愿之發(fā)于口者。然回向祗宜于夜課畢，及日中念佛誦經(jīng)畢后行之。念佛當(dāng)從朝至暮不間斷。其心中但具愿生之念，即是常時(shí)回向。若夫依儀誦文回向，固不得常常如是。（增廣文鈔卷一三七之五一復(fù)永嘉某居士書(shū)四）

6、每日功課回向，一一當(dāng)與法界眾生。若此功課為此，彼功課為彼，亦非不可。然必又有普回向之愿，方為與三種回向相合。三種回向者，一回向真如實(shí)際，心心契合。二回向佛果菩提，念念圓滿。三回向法界眾生，同生凈土。（增廣文鈔卷二復(fù)永嘉某居士書(shū)九）

7、回向者，以己所修念誦種種各功德，若任所作，則隨得各種之人天福報(bào)。今將所作功德得人天福報(bào)之因，回轉(zhuǎn)歸向于往生西方極樂(lè)世界，以作超凡入圣，了生脫死，以至將來(lái)究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。用一回字，便見(jiàn)其有決定不隨世情之意。用一向字，便見(jiàn)其有決定冀望出世之方。所謂回因向果，回事向理，回自向他也。所作功德，人天因也?；囟蚰P(pán)之果。所作功德，生滅事也?；囟虿簧粶缰畬?shí)相妙理。所作功德，原屬自行。回而向法界一切眾生。即發(fā)愿立誓，決定所趨之名詞耳。有三種義，回向真如實(shí)際，心心契合。此即回事向理之義。回向佛果菩提，念念圓滿。此即回因向果之義。回向法界眾生，同生凈土。此即回自向他之義?；叵蛑x，大矣哉?；叵蛑m不然必以回向凈土，為唯一不二之最妙法。以其余大愿，不生凈土，每難成就。若生凈土，無(wú)愿不成。以此之故，凡一切所作功德，即別有所期，亦必須又復(fù)回向凈土也。

8、頂禮師父！我想請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題，我父母是北方農(nóng)村的，過(guò)年的時(shí)候他們要?dú)Ⅷ?、殺雞，我也沒(méi)有辦法阻止他們，但是在過(guò)年的時(shí)候，我念很多往生咒回向給這些被殺的眾生，請(qǐng)問(wèn)有用嗎？

9、念總比不念好，你看，我們?nèi)碎g在慶祝快樂(lè)的時(shí)候，其他的眾生末日就來(lái)臨了。

10、但是有時(shí)候，我們只能仰仗咒的力量，我們不一定有能力，但是這個(gè)咒的本身，有去除這些動(dòng)物痛苦的功德。

二、生日當(dāng)天放生魚(yú)好嗎

1、所以看到這個(gè)現(xiàn)象，一個(gè)是對(duì)這些眾生的不幸感到同情，另一方面也為我們?nèi)祟愖陨淼牟晃拿?，我們眾生的不覺(jué)悟，感到很慚愧，也同時(shí)感覺(jué)到我們修行不好，在這個(gè)苦難的世界，我們沒(méi)有很好的方法去幫助別人，幸好還有佛法在。

2、念佛回向，不可偏廢，回向即信愿之發(fā)于口者。然回向只宜于夜課畢，及日中念佛誦經(jīng)畢后行之。念佛，當(dāng)從朝至暮不間斷。其心中但具“愿生”之念，即是常時(shí)回向。若夫依儀誦文回向，固不得常常如是?！」獯髱煟ㄔ鰪V文鈔卷一三七之五一復(fù)永嘉某居士書(shū)四）

3、每日功課回向，一一當(dāng)與法界眾生。若此功課為此，彼功課為彼，亦非不可。然必又有普回向之愿，方為與三種回向相合。

4、三種回向者，一回向真如實(shí)際，心心契合。二回向佛果菩提，念念圓滿。三回向法界眾生，同生凈土?！」獯髱煟ㄔ鰪V文鈔卷二復(fù)永嘉某居士書(shū)九）

5、回向者，以己所修念誦種種各功德，若任所作，則隨得各種之人天福報(bào)。今將所作功德得人天福報(bào)之因，回轉(zhuǎn)歸向于往生西方極樂(lè)世界，以作超凡入圣，了生脫死，以至將來(lái)究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。

6、用一回字，便見(jiàn)其有決定不隨世情之意。

7、用一向字，便見(jiàn)其有決定冀望出世之方。

8、所謂回因向果、回事向理、回自向他也。

9、所作功德，人天因也?；囟蚰P(pán)之果。

10、所作功德，生滅事也?；囟虿簧粶缰畬?shí)相妙理。