杭州放生鳥(niǎo)的地方，杭州靈隱寺

9、華嚴(yán)殿是最后一重殿，從華嚴(yán)殿往下觀望，五個(gè)大殿貫穿在一個(gè)中軸線上，層層遞進(jìn)，殿門(mén)上掛有原國(guó)家人大委員長(zhǎng)喬石同志的親筆題字“華嚴(yán)殿”。

10、靈隱寺五百羅漢堂自明代就有，后廢。清初重建羅漢殿影響甚大，名播海內(nèi)外，現(xiàn)在的羅漢堂是建于二十世紀(jì)九十年代末。其平面呈“卍”字形，“卍”字為佛祖的三十二相之以示萬(wàn)法唯心、萬(wàn)德圓融、萬(wàn)緣俱息之意。它是目前國(guó)內(nèi)規(guī)模最大的羅漢堂。

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1、羅漢堂中央是一座佛教四大名山銅殿，分別供奉五臺(tái)山文殊菩薩、峨眉山普賢菩薩、普陀山觀音菩薩、九華山地藏菩薩。在佛教中，此四大菩薩分別象征大智、大行、大悲、大愿。銅殿高62米，翼展77米，底部面積5平方米，三重檐，四立面，造型精致，氣勢(shì)磅礴，為“世界室內(nèi)銅殿之最”，已被列為吉尼斯紀(jì)錄。

2、道濟(jì)禪師殿中供奉有一尊右手拿破扇、左手持念珠、右腳擱在酒缸上的濟(jì)公像，他就是民間家喻戶曉的“濟(jì)公活佛”。

3、濟(jì)公是歷史上真實(shí)的人物，生于南宋紹興十八年(公元1148年)，卒于嘉定二年(公元1209年)，原名李修緣，法名濟(jì)公，浙江臺(tái)州人，是當(dāng)時(shí)天臺(tái)臨海都尉李文和的遠(yuǎn)房孫。他剃度出家的地方就在靈隱寺。在他的一生行徑中，被民間渲染得離奇古怪。事實(shí)上，濟(jì)公是一位性格率真而頗有逸才的名僧。他的師父就是著名的瞎堂慧遠(yuǎn)禪師。濟(jì)公佛學(xué)造詣?lì)H高。但一生行徑與一般出家僧人也確有不盡相同的地方。據(jù)記載，濟(jì)公性格狂放不羈，飲酒食肉，行若瘋狂，與一般寺僧格格不入，以致到了監(jiān)寺不能相容的地步，當(dāng)時(shí)住持靈隱寺和尚是瞎堂慧遠(yuǎn)禪師。有人就把濟(jì)公的這種怪誕行為上呈予瞎堂慧遠(yuǎn)，慧遠(yuǎn)禪師不但不開(kāi)除他，反而批復(fù)道：“法門(mén)廣大，豈不容一顛僧耶”！大家這才不再議論。

4、瞎堂慧遠(yuǎn)禪師圓寂后，濟(jì)公不久就離開(kāi)靈隱寺而到了凈慈寺。他在凈慈寺度過(guò)了余生，一直到端坐而逝。

5、濟(jì)公一生怡然飄逸，喜好云游，出行四方，足跡遍及浙、皖、蜀等地。他常衣衫不整，寢食無(wú)定，為人采辦藥石，治病行醫(yī)，解憂排難，常常靈驗(yàn)，廣濟(jì)民間疾苦。因此，其德行廣為人們所傳誦。

6、靈隱寺旁的飛來(lái)峰，亦是杭州的名勝。飛來(lái)峰不僅風(fēng)景美，而且是我國(guó)南方古代石窟藝術(shù)重要地區(qū)之一。

7、靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何以飛來(lái)？”，因此稱為“飛來(lái)峰”。飛來(lái)峰是江南少見(jiàn)的古代石窟藝術(shù)瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛(ài)靈隱飛來(lái)峰”的詩(shī)句。

8、靈隱寺前的飛來(lái)峰，又名靈鷲峰，飛來(lái)峰山高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成。飛來(lái)峰由于長(zhǎng)期受地下水溶蝕作用，飛來(lái)峰形成了許多奇幻多變的洞壑，如龍泓洞、玉乳洞、射旭洞、呼猿洞等，洞洞有來(lái)歷，極富傳奇色彩。飛來(lái)峰的廳巖怪石，如蛟龍，如奔象，如臥虎，如驚猿，仿佛是一座石質(zhì)動(dòng)物園。山上老樹(shù)古藤，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)；巖骨暴露，峰棱如削。明人袁道曾盛道：“湖上諸峰，當(dāng)以飛來(lái)為第一?！睋?jù)前人記載，飛來(lái)峰過(guò)去有72洞，但因年代久遠(yuǎn)，多數(shù)已湮沒(méi)?，F(xiàn)在僅存的幾個(gè)洞，大都集中在飛來(lái)峰東南一側(cè)。

9、靈隱再往里走可以到達(dá)“雙峰插云”的北高峰。

10、靈隱寺旁有家靈隱寺齋堂，素齋味道十分地道，價(jià)格也公道，人均消費(fèi)約50元。中午時(shí)分這里人滿為患，所以，最好避開(kāi)高峰就餐期再來(lái)。