帶代全家人放生如何回向，放生的回向文是怎樣？

8、也就是說，一位菩薩行者如果要對于如來行最上的供養(yǎng)，或者對于自己的得法上師來實踐最至誠的最上供養(yǎng)的時候，這位菩薩您就應(yīng)該要至誠心的恭敬禮拜諸佛如來?？墒窃谀Y拜諸佛如來以及自己的上師師僧的這些功德的同時，您當(dāng)場也回向無上正等正覺的成就。這就是以禮拜如來的最上供養(yǎng)，再加上回向最上供養(yǎng)的功德，這樣加乘的效果，這樣加倍來增長其中的功德成就。

9、再者，如果我們供佛，或者供養(yǎng)惠施其他福田的同時，也是可以透過回向的加行，而增益其中的功德與福德。因為如法無倒的回向乃是功德法的成就，這個回向并不會因為物質(zhì)的局限而有差異，而沒有作用。雖然所供養(yǎng)的物品只是微劣的物品，來行布施這個善根、這個善行，但是，功德、福德卻可以透過回向的加持力，又使得它更為增廣、更為廣大。我們來看當(dāng)來下生彌勒尊佛，也就是現(xiàn)在在兜率陀天的彌勒內(nèi)院的彌勒菩薩，他在根本論中的開示說：“如是善根，物、田雖下，由回向力感無量果。”（《瑜伽師地論》卷四十五）也就是說，自己所供養(yǎng)的物品雖然不好，但是所供養(yǎng)的田也不是大福田，可是雖然是作了小小的這些低劣的供養(yǎng)，物品也不好，田也不好，可是這小小的供養(yǎng)卻是可以透過回向的功德而增益的廣大，使得功德增益廣大無邊；因為回向乃是最上供養(yǎng)的后分，可以助益成就前面一切善根的增益。這樣行者能夠透過供養(yǎng)，也透過回向，這兩法的加乘效果，你就可以成就這個布施加乘回向的功德。

10、另外來說，我們在修行菩薩道的過程當(dāng)中，在因地的菩薩所行的菩薩行當(dāng)中，多有種種的雜染，因此對于自己一些不如理作意的身口意行，偶爾有犯一些過失；但是菩薩于犯了過失之后，能夠改往修來的改正，因為他是有慚愧心所生起的原因，菩薩能夠生起慚愧心所的善根，因此而發(fā)起了懺悔之心。這樣透過如法、如理、如戒的懺悔行，來成就七種圣財當(dāng)中的慚財與愧財?shù)脑鰪V。因此，我們可以透過這七種圣財?shù)脑鰪V，然后再配合回向，透過佛陀開示七種最上供養(yǎng)的正理，是可以將此回向的功德來增益這個懺悔、慚愧的功德。因為透過回向力的功德，能夠感得無量清凈的果德；因為透過回向這個最上供養(yǎng)，來增益這個功德，這是精進道業(yè)的最佳實踐。因此，回向也可以增益懺悔的這一分最上供養(yǎng)的功德。