放生真有用嗎，祈禱有用嗎？

8、咒的作用應(yīng)該是被肯定的;它是用特定的音符和特定的語句所組成的符號，代表著特定神明或佛菩薩的尊稱和力量，從原始民族的宗教起即已發(fā)生。

9、咒語的出現(xiàn)，一般是透過所謂通靈者的媒介，由神靈所傳授，而為民間所采用，不論東西方，都有咒語的流傳、使用和信仰。在中國民間，符咒并用。符是用筆繪成的符號，也是代表特定神明的靈力，所以，遇到一些小不如意事，以現(xiàn)代人所稱的民俗治療法，也可以產(chǎn)生療效，由所謂民間信仰的符咒力達(dá)到驅(qū)邪、避兇、趨吉的目的。

10、在釋迦世尊時代，也有少數(shù)弟子采用類似的咒術(shù)，而為佛所不許。佛滅之后，佛教徒的分子漸漸復(fù)雜，有些本來就是外道的咒術(shù)師，皈依三寶而出家為比丘，故在《四分律》卷《十誦律》卷四十六等，有用咒治病的記載。然依根本佛法，應(yīng)該是有病看醫(yī)生，有災(zāi)難要懺悔、存善心、做善事，才是逢兇化吉、解冤釋結(jié)，消除業(yè)障最好的辦法，所以，原則上并不重視咒語的使用。(請參閱拙著《世界佛教通史》二一五及二一六頁)