放生真有效嗎，放生真有效果

4、幫助它們種善根，幫助它們有機(jī)緣聞到佛號(hào)?；蛘呤遣ブv經(jīng)，它們善根利的也能夠聽經(jīng)，它也能聽得懂…看到這個(gè)念佛機(jī)放光，我們?nèi)藳](méi)看到它們看到。常存度一切眾生的心，對(duì)這些眾生都這樣用心去照顧，對(duì)世間一切人當(dāng)然更沒(méi)有問(wèn)題，知道怎樣去幫助他們。有意無(wú)意，養(yǎng)成習(xí)慣就好，從這些習(xí)慣里頭生無(wú)量功德。

5、文摘恭錄—二零一二凈土大經(jīng)科注（第二二七集）2013/3/23檔名：02-040-0227

6、問(wèn)：在持咒時(shí)，是否咒音不準(zhǔn)便修持無(wú)效呢？

7、答：持咒的時(shí)候，如果能依據(jù)最準(zhǔn)確的梵文咒音誦持，自然是最好不過(guò)的。如果不能的話，只要能依自己師長(zhǎng)的教授發(fā)音而至心誦持，則也是可以的。

8、在準(zhǔn)確發(fā)音及信心這二者之間抉擇，信心絕對(duì)是較發(fā)音正確來(lái)得更為重要。修持的人，不論是修咒或持號(hào)，如果對(duì)師長(zhǎng)的教授及修持的法門有所懷疑，則不易得到什么成就。衲并非說(shuō)正確的發(fā)音并不重要，也不是叫大家可以隨便怎樣去發(fā)音。衲只是想指出，對(duì)咒及師長(zhǎng)的教授之信心才是成就的關(guān)鍵，發(fā)音是否完美正確只是次要的因素而已。

9、在西藏，很多大師的說(shuō)話及念誦都帶有濃厚的地方口音，但他們的弟子在學(xué)咒后至心持誦都有成就！所以，我們故然要盡力學(xué)習(xí)正確的梵文咒音，但更重要的是，我們必須對(duì)誦持的咒有很大的信心！

10、答：也有朋友，詢問(wèn)放生到底怎樣放才會(huì)產(chǎn)生效果，這里簡(jiǎn)要說(shuō)一下。放生，是佛菩薩最高興的事情，放生越多（救動(dòng)物命、救人類性命等），佛菩薩獎(jiǎng)勵(lì)越多，必然是有求必應(yīng)，這也是為什么許多企業(yè)大老板悄悄放生的原因。放生，要產(chǎn)生效果，要達(dá)到三個(gè)條件。

二、放生儀軌完整版

1、心里要發(fā)愿，我愿意購(gòu)買那些即將被殺掉的動(dòng)物、魚類、鳥類、烏龜蛇等，讓他們遠(yuǎn)離殺戮；也可以祈求佛菩薩保佑自己實(shí)現(xiàn)****目標(biāo)。要注意，放生要有真心，要真心實(shí)意，出去開支花銷、必要存款之外，盡可能多的拿出資金來(lái)放生。放生越多，感應(yīng)越快。譬如，你每月的剩余收入是幾千元，那么你至少要拿出幾百元放生，如果你收入每月收入剩余幾百元，那么你要拿出幾十元來(lái)放生。大家一定要記住，自己放生，千萬(wàn)不要當(dāng)成一種榮耀到處宣揚(yáng)，那樣你得到的是別人的贊美（或許有人會(huì)對(duì)你進(jìn)行譏諷，從而打擊你的心情）；為了勸說(shuō)別人放生，你可以適當(dāng)?shù)恼f(shuō)一些放生的體會(huì)，是可以的?？傊?，要發(fā)心放生，不要虛假的放生。

2、千萬(wàn)不能，今天放生，明天又殺生，那樣沒(méi)有效果的。此外，最好吃素，至少不要吃現(xiàn)殺的動(dòng)物魚類等。你知道，為什么有些高官、大款都有疑難疾病嗎？因?yàn)樗麄兘?jīng)常吃海參鮑魚、經(jīng)常吃鮮魚活蝦、甚至野生烏龜?shù)?。你想想，這些動(dòng)物本來(lái)活得好好的的，因?yàn)樗麄兿矏鄢?，所以喪命。這些動(dòng)物就會(huì)自己的仇恨記在這些殺他的人的身上，長(zhǎng)此以往，不得病才怪呢！所以，放生者，千萬(wàn)不要再殺生，千萬(wàn)不要吃現(xiàn)殺的動(dòng)物，更不能讓別人殺你喜歡吃的動(dòng)物，最好發(fā)誓吃素。再說(shuō)，科學(xué)已經(jīng)證明，吃素食，是對(duì)身體最好的！

3、一定要提高自己的修養(yǎng)，提高自己的道德。有的人放了生，開始升了官、賺了錢，可是他接著就做了不孝父母、偷盜、陷害他人、邪淫、殺生等惡事，結(jié)果很快就出現(xiàn)了負(fù)面作用。放生是改變命運(yùn)的最快方式，希望大家多放生、經(jīng)常放生，尤其是，要經(jīng)常反思：自己是否口出狂言？是否辱罵別人？是否不孝父母？是否又殺了生？是否有詆毀別人？是否有了新的壞毛?。渴欠穹噶诵耙?？是否有邪的念頭等。總之，要改變命運(yùn)，就要發(fā)誓做一名有品位的君子。徹底與低俗行為告別。

4、

問(wèn)，有意放生則是著相，不殺，不放，一切無(wú)心，方為合道。

5、答曰：此是之言，佛家所謂無(wú)記空者也。佛教人發(fā)大愿力，救眾生苦。若無(wú)大愿力，則一切利眾生事，皆不能成就矣。昔寶文王敏仲，七世不殺，亦好放生。至敏仲，有邪見者，教之曰：不殺，不放，付之無(wú)心為妙，不必著相。敏仲生疑，乃問(wèn)法華禪師。即厲聲叱曰：公大錯(cuò)豈！可落空見耶，面前木頭，皆是無(wú)心，這幾個(gè)木頭能救得苦眾生？汝急懺悔邪見之罪。敏仲駭污，再發(fā)心放百萬(wàn)命。因歲饑，遇蛤蜊數(shù)十斛，悉以粟易之，誦經(jīng)持?投之中流。夜夢(mèng)文殊菩薩現(xiàn)金色身，慰諭之曰，我憶往劫亦曾生蛤蜊中，但堅(jiān)汝心救眾生苦。敏仲大加信異，乃著勸世文。----出自元代元賢禪師凈慈要語(yǔ)之戒殺辯疑

6、同樣批評(píng)佛弟子刻意買物放生是攀緣，亦是邪說(shuō)

7、辨析：假設(shè)自己或家人重病將死，唯有一種特殊藥物能夠醫(yī)治，你絕對(duì)不會(huì)隨緣，寧可動(dòng)用一切手段，不惜巨大的資金，也要找到這種藥物，既然對(duì)自己的生死如此在乎，那為何對(duì)佛弟子的放生救命就必須要隨緣，不必刻意買物放生呢？若有人宣揚(yáng)此言，令佛子不再刻意買物放生，實(shí)則阻斷千萬(wàn)生靈的生路，其罪甚大。

8、放生如何算隨緣？假設(shè)走在回家的路上，恰好見有賣魚的，買下放生算作隨緣？那明知菜市場(chǎng)有無(wú)數(shù)苦難的生靈，前去購(gòu)買放生，這樣就不算隨緣了？這種行為在有些人眼里就是刻意買物放生？就是攀援？其它事情或許可以隨緣，但對(duì)于生死你豈可隨緣？又怎能用隨緣來(lái)阻礙攻擊佛弟子的刻意買物放生？佛弟子明知菜市場(chǎng)有無(wú)數(shù)即將被殺的生靈，前去解救，這非但不是有些人眼里的攀援，相反我認(rèn)為這是大慈大悲的表現(xiàn)---明知菜市場(chǎng)有苦難的生靈偏要去解救。就像一人行于山林被一伙匪徒打劫，三天后會(huì)被處死，若是有俠客恰好路過(guò)，將人解救，我們贊嘆他的狹義仁慈，若是俠客從他人處聽聞此事，刻意翻山越嶺不畏艱險(xiǎn)前來(lái)搭救，有人會(huì)認(rèn)為俠客是在攀援？相反這更能體驗(yàn)俠客的狹義仁慈！

9、你可以選擇你自己的認(rèn)為是隨緣的放生方式，但切勿以刻意買物放生就是攀援加以批評(píng)阻礙，否則可能斷送億萬(wàn)生靈的生路。

10、阿凡提的毛驢被人偷去了,他懷疑是村里人所為。便告到了喀孜那里,喀孜對(duì)他說(shuō):“阿凡提,你沒(méi)有親眼看見,又沒(méi)有親手抓住,沒(méi)有真憑實(shí)據(jù),本官不予受理?！闭f(shuō)完,就把阿凡提轟了出去。