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行善積福造命條件：自己巳歲發(fā)愿、遂起求子愿，亦許行三千善事！
自己巳歲發(fā)愿，直至己卯歲，歷十馀年，而三千善行始完，時方從李漸菴入關，未及回向，庚辰南還，始請性空慧空諸上人，就東塔禪堂回向。
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己巳（隆慶三年，公元一五六七年）至己卯（萬歷七年，公元一五七九年）經(jīng)歷十一年，許求取科舉、科第之愿，要行三千善事。三千善事十一年才圓滿。
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放生小雞到哪里合適‘時方從李漸菴入關，未及回向’這是因為他在外面服務，曾經(jīng)一度在李漸菴的軍中辦事，任參謀一樣的職務，跟著軍隊到處行軍，沒有機會回向?！侥线€’，第二年才有機會。
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舟山哪里放生甲魚好舟山最佳放生地點‘始請性空、慧空諸上人，就東塔禪堂回向’這就是他己巳年所許的愿圓滿了，真正做到了，最后回向。因為他許愿時自己寫了疏文，表示要認真改過自新，積功累德?，F(xiàn)在他修積的功德，三千善事做圓滿了，回向報恩，他的愿求也果然是得到了。
墮胎放生能消災嗎遂起求子愿。亦許行三千善事。辛巳生男天啟。他命里沒有兒子，想發(fā)愿求得兒子，他求到了“求有益于得也”，真正是他修來的。‘辛巳生男天啟’，他許愿行三千善事，三千善事還沒有圓滿，他就生了兒子。因為他發(fā)這個愿，第二年就生兒子了（天啟是他的大兒子）。所以真正發(fā)愿，一發(fā)愿就有感應。當然三千善事他一定會兌現(xiàn)的，雖然還沒有修完，兒子已經(jīng)得到了。跟前面一樣，前面禮部考試，他三千善事還沒有圓滿時，他居然考中第一名；命里注定是第三，他考中第一名，這是感應道交，不可思議。
放生隨喜50元余行一事。隨以筆記。汝母不能書。每行一事。輒用鵝毛管。印一硃圈于歷日之上。每天行善，做一樁好事他就記下來，夫妻兩個都行善。他太太不認識字，不能記，就用鵝毛管蘸著印泥，家里用的日歷本子，每一天做一樁好事，印一個紅圈。
或施食貧人。或買放生命。這是舉兩個例子?！蛸I放生命’，這就是放生。今天我們發(fā)心放生，要記住不要受騙。很多發(fā)心放生的人都到鳥獸公司去買，他們是專門捕捉來給你放生的，你不放生他就不捕捉了；你愈放得多，他拼命去捕，這不是放生，是害生，這是決定錯誤的。不但沒有功德，還有過失是有罪過。所以佛教講放生，是在日常生活中，買菜時偶然看見的（不要故意去找，故意去找就是攀緣）。偶然之間發(fā)現(xiàn)了，這個動物活活潑潑，判斷它可以活命，買下來放生（一定能活下去的）。看到雖然是活的，如果買去放生它活不成，就不必了，不如拿這個錢做其他的功德。所以一定要有智慧，不可以感情用事。
我們宣揚吃素，勸人不殺生，勸人愛護動物，都是放生修學的意義，不一定要買動物去放才叫放生，那就搞錯了。像豐子愷的護生畫集，能多印多流通他畫得很好，里面題的詞，內(nèi)容也非常的好。但是他里面的題詞多半是用文言文，如果能發(fā)心把它改寫成白話文，再把畫面改成彩色，再標上注音符號，多印給中、小學生，讓他們從小培養(yǎng)愛護動物的觀念，這就真正能收到放生的效果。所以要多方面去著眼，廣泛去修學，不能死在一句話里面。須知‘放生’二字含義很廣很深；‘布施’有財、法、無畏多種，義實深廣不可思議。
一日有多至十馀圈者。了凡夫婦斷惡修善，顯然比過去進步多了。在過去一天難得做一件好事，好幾天才做一樁，所以三千善事十年才完成一年三百六十五天，十年三千六百五十天，可見得一天做一件善事，還有六百天沒有做善事?，F(xiàn)在一天居然做了十幾樁善事，比從前是大有進步了。想到改過自新、斷惡修善真正不容易，你看了凡夫婦的確有毅力、有耐心?？此麄冞@樣努力，就曉得精進不懈的修善不容易。要是沒有毅力，沒有決心，毛病習氣不容易斷除，這就是菩提道上進得少、退得多的道理。
致癸未八月，三千之數(shù)已滿，復請性空輩，就家庭回向，九月十三日，復起求中進士愿，許行善事一萬條，丙戌登第，授寶坻知縣。到‘癸未’（發(fā)愿的時候是庚辰公元一五八○年，從庚辰到癸未公元一五八三年，共四年），才四年三千善就圓滿了。前面三千善事十一年才圓滿，第二次發(fā)的愿四年就圓滿了。‘復請性空輩，就家庭回向’，請法師們到自己家里的佛堂來做回向。
‘九月十三日，復起求中進士愿，許行善事一萬條’他命里沒有進士，所以現(xiàn)在要求中進士。命里面沒有兒子，他得了兒子，這是他自己在這一生當中求得來的。命里沒有進士的學位，他能得到的話，這也是一個變數(shù)。云谷禪師教給他的完全兌現(xiàn)了，有了靈驗?，F(xiàn)在他許愿行善事一萬條，‘丙戌登第’。從癸未年的九月十三日發(fā)的愿，到丙戌（萬歷十四年公元一五八六年）只有三年，他果然中了進士，‘登第’就是進士及第。命里沒有的，他又得到了。
‘授寶坻知縣’朝廷分發(fā)他去做寶坻縣的知縣，這也是他命里沒有的。他命里講的，是到舟山一個縣做縣長，命里沒有說在京城附近。寶坻是京畿附近，當時的首都是在，寶坻縣距很近，在的東南方，現(xiàn)在屬于舟山省。
余置空格一冊，名曰治心編，晨起坐堂，家人攜付門役，置案上，所行善惡，纖悉必記，夜則設桌于庭，效趙閱道焚香告帝。這是敘述他做了官之后，用什么樣的態(tài)度來處理公務，替老百姓造福?？h市長是朝廷選的，不是老百姓選舉的。這個縣市長好！他確實斷惡修善，積功累德。從做了縣長開始，他每天準備一本冊子空白的本子，名‘治心編’。這是對治心理、檢點起心動念善惡的記事本。
‘晨起坐堂’每日處理公務，審問案子。因為從前的知縣就相當于現(xiàn)在的縣長，不但要管理縣的行政，而且還要管縣的司法；就是縣里最高的司法官，案件都需要他來審查。不像現(xiàn)在行政、司法分開了，司法有法院法官處理。從前縣長還要管司法、管審案、這叫‘坐堂’。
‘家人’家里的傭人；這本冊子都隨身攜帶?！T役’，是縣政府里的當差。門役就將這一冊記事本放在他辦公桌上。他每天做的善事，做的惡事，大小事都登記在其中。因為他許愿要做一萬條善事，所以小善、大善都要登記，看看到什么時候這一萬條善事才能圓滿。晚上他還要設香案，就是在庭院里擺一個香案，把一天所做的事情向天帝、鬼神報告，不敢隱瞞在心里。
‘效趙閱道焚香告帝’仿效古人的做法，使得自己真正懺悔，身心清凈，絲毫不敢隱瞞，這是佛家所講的“發(fā)露懺悔”。
汝母見所行不多，輒顰蹙曰，我前在家，相助為善，故三千之數(shù)得完，今許一萬，衙中無事可行，何時得圓滿乎。家養(yǎng)烏龜能放生嗎,田螺放生河里會死嗎,初八放生為什么是千萬億功德
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