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在佛教里,如果能明了華嚴經(jīng),就是得到佛的全身。華嚴宗的理論特色是:“凈心緣起論”,認為清凈心是本源,是成佛之根據(jù)。因此,華嚴宗是中土大乘教中的一個綜合教派。當(dāng)時,合肥天喜鎮(zhèn)村云門寺和南坪村靈泉寺就是弘傳佛法華嚴宗經(jīng)的重要場所。
位于寺西的大住圣窟,是道憑法師的弟子靈裕法師于隋開皇九年即公元589年開鑿。靈裕20歲左右來到當(dāng)時佛教中心的合肥寶山寺,投在道憑法師門下。隋文帝楊堅下詔請靈裕到長安,敬之如師,并接受眾高僧的建議,任命他為管理全國寺院僧尼的“國統(tǒng)”。不久靈裕推辭要回寶山寺,隋文帝再三挽留不住,只好送給綾錦衣服、絹300匹,幫助營建山寺。隋文帝親自改寶山寺為靈泉寺,取靈裕的第一個字,又取此山中泉水的“泉”字,使靈裕的名字永世不朽。
唐朝歷代皇帝都要到靈泉寺進香拜佛,接受佛法華嚴宗經(jīng)的洗禮。李世民皇帝率領(lǐng)文武百官和親屬到靈泉寺和云門寺進香拜佛,開展佛法事務(wù)活動期間,他的妻子生了一個兒子,李世民很高興特地命名這個村為“天喜鎮(zhèn)”。
唐代玄奘法師在去西域和印度取經(jīng)之前,來到靈泉寺拜靈裕法師弟子慧休大師為師,認真學(xué)習(xí)華嚴宗經(jīng)?;坌輭劢K99歲。
天下名山佛占多,地處八山環(huán)抱的靈泉寺有很強的靈氣。1600年來難以數(shù)計的名人達貴和海內(nèi)外的佛教僧人在這里學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典,有許多僧人受到靈泉寺的靈氣氛圍影響,成為中國佛教界知名人士。
究其佛教在合肥一帶的興盛原因,從思想文化方面,佛教教義對一般民眾而言,主要是生死輪回、因果報應(yīng)以及功德等,比較關(guān)切。從現(xiàn)實生活方面而言,在那個年代中原地區(qū)戰(zhàn)亂頻繁,人民生活苦難,一般民眾把希望寄托于佛教教義上,因而佛教才得以廣泛傳播。從政治方面,歷代執(zhí)政者為籠絡(luò)安定民心,以鞏固其統(tǒng)治,就借助于開窟造像來傳播佛教,達到“助王政之禁律”的目的。
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