墮胎放生放什么好，為什么要放生？放生有什么好處？（宣化上人，妙祥法師）

8、放生得生，你放別人生，別人就放你的生;你救別人命，別人也救你的命。常行放生是常住之法，你常常放生就得長壽，在世間就立得住。

9、有的人到處都有善緣，就因為他前生放生。有的法師講法，就一個人聽，說：哎呀還有你這么一人聽。人家說，不是我來聽，因為你坐那板凳是我們家的，我等著拿回去。(眾人笑)一個人都沒有，不是講得不好，而是前生和眾生沒有結(jié)下這個善緣。什么善緣?該救的不救，所以你到時候講法也沒人聽。聽法里有很多的人，大部分都是前生的善因緣，沒有這個因果他不來聽法，你叫他來，他也來不了。人生見一面就有三生的緣分，過去、現(xiàn)在、未來。我們常行放生，我看大家不少人要放生，都想自己將來有很多的徒弟，我看可能是有這種想法吧。要多放生。咱們這里的師父也都愛放生，我說你們放生吧，全給做一做(儀規(guī))，將來你們徒弟也多了，也好管理。你別像我不愛放生，徒弟呆幾天煩了就走了，放生沒放好。

10、放生的好處，可以減少疾病，能培養(yǎng)我們的慈悲心。很多人有重大疾病，通過放生馬上就好轉(zhuǎn)了。原先本溪有一個領(lǐng)導，他得了白血病。那時候我剛到本溪，居士去問我，說你看，他得白血病怎么辦?用什么辦法?我說你放生。正好他上天津，那天把天津所有海里的物全都買掉了，拿幾輛車載了就往海里放去了。可能是就放了那一次。過了可能是兩三個月吧，這人出院了，到現(xiàn)在還擔任領(lǐng)導工作，病好了，原先已經(jīng)(被醫(yī)生)判處死刑了。所以放生我們能得健康。

二、廣西適合放生的地點有哪些

1、另外放生能得慈悲，誠心放生就有個慈悲心，消災免難的，慈悲即如來嘛。你比如說，盤錦有個居士，他就常行放生。家庭生活條件比較好一點，經(jīng)常拿著汽車不斷地放生。后來他就遇到一場官司，這場官司挺大，他被排在黑社會七號人物。他自從放生、學佛以后，跟這些過去(不好)的朋友就不能見面，一見面就頭疼，頭疼受不了，必須得馬上離開，離開以后頭就不疼了。最后他干脆只能打打電話，就不能見面，一連續(xù)將近三年多的時間，沒有和他朋友去來往。后來他朋友就犯錯誤給抓起來了，認為他是“軍師”，把他排在七號人物。最后通過調(diào)查一看，什么事和他都沒有聯(lián)系，最后就被釋放了，平安地回到家里。這例子就說明，他放生以后，避免了很多的災難。要是常常(和不好的朋友)在一起，你說也說不清楚。再參與那里，肯定是逃不出這個牢獄之災，所以放生非常好。還有一次，他來咱們寺院，就在現(xiàn)在彌勒佛雕像前面那里，他正要往回走。剛要上車，還沒上呢，旁邊這個小賣店(賣香)的人就說：哎，你那車轱轆怎么掉了。他那車都是好車，一看這車轱轆已經(jīng)脫離了，掉了。這個給他嚇壞了，如果這個車繼續(xù)開，稍稍一加速，車毀人亡的事故就跑不掉了。還沒等上車，這個別人就發(fā)現(xiàn)了這問題，又避免了一場大災難。所以他對放生堅信不疑，現(xiàn)在還放生。

2、放生非常好，放生使我們的惡緣變?yōu)轫樉?，比如孩子有的學習不好，或者有的來討債的，通過放生可以解除冤仇。另外放生使我們延壽?？催^很多以前所寫勸善的古書。有的走到半道，看到魚鱉買來放生，一看是什么龍?zhí)佑质鞘裁吹?，這樣給放了，人家保他去升學。這故事太多了，通過放生有很多的感應。通過這個，本來不應該考上學的，最后考上了。因為他有個善心。功名的問題，第一是德，第二才是學問，培養(yǎng)德對我們來講太重要了，確實起到立竿見影的效果。

3、——妙祥法師二〇〇七年對沈陽鞍山等地居士的開示

4、

現(xiàn)在大家都在做善事，有些人在做放生的事情，有些人在做護生的事情。其實不管是放生，還是護生，這所有一切的源頭還是在人。因為有人要殺生，所以有人在放生;因為有人在傷害動物，所以有人在保護動物。如果不從教誨人開始，我們怎么做都沒有辦法解決這個世界的問題。所以，我們現(xiàn)在所做的教育人的事業(yè)，就是大放生，大護生。面對今天有人去放生、護生，我們是絕對的隨喜、絕對的贊嘆，因為這是善事。但是在我們今天時間精力有限的情況下，我們要用智慧去面對。所以，我們要把一半的時間、精力放在教育眾生，傳播真理上，因為教育才能拯救整個人類。

5、在非洲，大象越來越少，這不是動物自己干的，而是因為人為偷獵。所以，我們重點需要保護的是人類，而不是動物。如果是動物自己干的，我們就保護動物;如果是人干的，我們就應該保護人。什么叫保護人?就是保護一個人的好心，讓人知道所有生命是一體的。如果我們體驗到這一點，我們的慈悲心就生出來了。我們要去關(guān)心動物，但我們更要去關(guān)心人，要不然那些人還是會去傷害動物。所以，解決這個事情的方法就是讓人類的良知覺醒。

6、就像我們會去買魚放生，那養(yǎng)魚人還會不會再養(yǎng)魚?當然會。這個世界因為人心的需求，從而就誕生了市場。所以，我們在做放生這件事的時候，要真的非常有智慧。比如，我們還是經(jīng)常買魚放生，但我們換一種新的態(tài)度。第讓魚多活一些時間;第借用魚作為工具，來長養(yǎng)我們的慈悲心;第借用我們放生的形式，產(chǎn)生一個好的影響。

7、仁煥法師曾組織過一次百萬大放生。那天剛好來了一個人，我看到他，叫他趕緊跟著去參加百萬大放生。他放生回來后跟我說，好震撼，好歡喜!我說有好事要找你，他就問我有什么好事?我說你想一想，他說想不出來，我說一定有好事要找你。他回去不久后，就被提升為副總裁。這是為什么?第他一來就碰到百萬放生，我在南山寺那么久都沒碰到，他來一次就碰到了，這就是有福之人。第他放生后歡喜的不得了，這種隨喜之心把百萬的功德都隨喜回去了。所以我就知道了，他肯定有好事要降臨，其實這都是有征兆的。

8、放生的效率和效果很重要，怎么樣才能使用最少的金錢與精力去利益更多的人和眾生?比如，我們現(xiàn)在大的放生要到哪里放呢?要到黃河、長江邊上放，到游客最多的地方放，到釣魚最多的地方放。有人就說，那些地方有那么多釣魚的人，我們怎么能去那里放生呢?這就需要智慧了。我們要把釣魚的人都請過來一起放生。所以我們做任何事情都必須要升華，要有高度，不升華，就沒有高度。當我們把事情升華上去，我們就已經(jīng)透過放魚、放蝦在放人了，這就不一樣了。

9、我遇到過兩次很有意思的放生，那兩次放生都是在釣魚的地方放的。有人說，師父你為什么選擇在釣魚的地方放生?你在釣魚的地方放生，魚不是又會被釣走了嗎?這其實是一種限性思維。第大家有沒有發(fā)現(xiàn)，魚被打起來時都是暈的，再放下去，它是不會去吃魚鉤上的食物的，它氣都還沒緩過來。第我們放生放的都是活魚，它會跑，它不會老守在那個地方。魚自己就游走了，它怎么會等著釣魚的人來釣它呢?最重要的是，我請那些釣魚的人一起來放生，不僅是請他們來放生，還給他們發(fā)供果。放生又不要錢，又發(fā)供果，還消災免難，所以他們就很愿意來參加。

10、有一次我們在德陽放生，放生完以后，我們在收拾東西，結(jié)果釣魚的人跑掉了。我說，你們怎么不釣了?他說你們都在放生，我們釣魚都不好意思。這不是我不讓他釣的，釣魚的人用什么來渡?用放魚渡。反其道而行之，這是佛法教給我的方法。我要是對他們說不能釣魚，那他們肯定不會聽我的。而用這樣的方法，是在他們心中種下一個反向的力量，他們要是多放幾次生，他們就釣不下去魚了。當一個人放生多了，他就不可能吃肉，他就不可能殺生。因為內(nèi)在的慈悲被激發(fā)了，外在就會自動呈現(xiàn)出來。