初一十五放生的時候說什么，初一十五放生祈福給多少合適
癸卯年仙機多嘴惹禍，沉默是金運道可添祈福篇附件禪學神通善愿達成
藥王菩薩的圣誕和地藏齋日,諸位善知識,凡逢諸佛菩薩圣誕佳期,若能持齋,禮拜,誦經,念佛,或則放生,布施,修橋,造路等等之善行者,勝過日常功課,有百千萬億倍之功德.
端午節(jié)實際就是祭祖祈福放生的一個節(jié)日庇護子孫家人辛丑年仙失良緣運道可添祈福篇附機化繁為簡諸事吉宜珍惜良機附件禪學神通善愿達成
我佛慈悲此時也是趨吉出道以來俗世生辰，歷年此時，六一端午直到農歷六月六，各方有緣朋友寄來禮物和祝福，萬分感謝大家的掛念...今后給諸善緣佛事之于，會在有生之年繼續(xù)把師門或歷年來幫大家佛事轉運
靈驗之法給予大家，祝大家善緣得成，合家幸福2023癸卯
年仙機多嘴惹禍，沉默是金
阿彌陀佛
今年癸卯兔年農歷五月端午辛亥日飛星七赤初四夏至
據(jù)說佛陀第一次看到一朵花和第五百次看到同一朵花時，喜悅的心情是一樣的，這是佛教禪宗“活在當下”的境界。
歲歲端陽，今又端陽。
何不暫時放下煩惱、舍棄憂思，活在當下，享受當下！“五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清樽共”。
這里常見的端陽民俗植物以饗讀者，
子時就連夜上老山寺廟了，祝大家吉日快樂！端午節(jié)南山寺放生祈福佛事，參加的善緣，可于午時持念往生咒21遍回向?。膳c往月放生佛事一樣配合操作)有
心愿
要祈福的朋友可給我短信，祝大家心想事成！1.箬竹葉箬竹葉是最常見的包粽子的葉子。
箬竹高僅一米左右，桿很細，適合做毛筆桿和竹筷。
但葉子很寬大，除了包粽子，還可以做船篷與斗笠。
月桃是一種姜科植物，所以葉子的味道更濃郁，和葷葷油油的廣東粽子相得益彰。
4.櫓罟葉廣東雷州半島的粽子叫“餃侖”，用的是櫓罟葉。
出自露兜樹，臺灣人稱“林投”，是一種海邊常見的防風灌木，有支柱根。
因為果子像菠蘿，所以又叫假菠蘿。
櫓罟葉是有刺的，包粽子時先要把刺去掉。
5.馬蓮葉傳統(tǒng)扎粽子用的細葉，又稱馬藺。
其實就是我們常見的觀賞花卉鳶尾的一種，葉子的纖維特別有韌性。
6.端午三友
過端午節(jié)時，很多地區(qū)要在門上掛艾草、菖蒲葉，有的還要加上蒜頭，這三種植物被稱為“端午三友”，有辟穢驅邪的作用。
菖蒲，天南星科水生植物，全株有香味。
浸在酒中就成了端午喝的香蒲酒，還可以煎水進行香湯沐浴，據(jù)說可以去百病。
端午的香囊中也經常放它，實在是端午節(jié)的第一代表植物。
如果擺個端午茶席，一定要用菖蒲做裝飾哦！
7.香藥草端午時節(jié)，氣候逐漸炎熱，不少地區(qū)雨水也多，百蟲百菌滋生，人容易得病。
所以經常用蒼術、白芷和雄黃熏屋子，殺菌驅蟲、芳香化濕。
還可以磨成粉做成香囊佩戴，同樣有防病功效。
菊科的佩蘭、唇形科的藿香，也經常出現(xiàn)在端午香囊中。
中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日夏歷五月初五，也叫“端陽”、“蒲節(jié)”、“天中節(jié)”、“大長節(jié)”、“沐蘭節(jié)”、“女兒節(jié)”、“小兒節(jié)”。
它是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日、艾節(jié)、端五、夏節(jié)、重午、午日等等。
雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習俗還是同多于異的。
時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。
端午節(jié)是全年四大節(jié)之一。
五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時，居三毒之端。
端午節(jié)又叫“五月端”。
五月是整個熱天的開端，五毒蛇開始活躍，鬼魅魍魎也會猖獗，這些都會給人特別是會給無所顧忌又無抵抗能力的孩子帶來災難，必須在五月端這天集中地為孩子消災防毒，因此，人們又把五月端午節(jié)說成是“小孩節(jié)”或“娃娃節(jié)”。
在清明節(jié)之后，端午節(jié)是一個具有祈福意義的中國民間節(jié)日。
關于端午節(jié)日期、典故、慶祝方法，大家都耳熟能詳，小孩子學習認識社會，認識世界，老師也必然教他們認識端午節(jié)。
農歷五月初五日，便是端午節(jié)，這是依照陰歷計算，依照地球環(huán)繞太陽的周期，所以稱為，是由于五月五日的，和諧音，同時依陰歷月份和陽歷月分配合的基本關系，是正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，五月為午月，所以，這節(jié)日在五月，便叫端午節(jié)。
談起端午節(jié)，便自然要談屈原，小孩子也認識他到底做過了一些甚么事，只是并不很清楚而已。
據(jù)小孩所知，屈原是是春秋戰(zhàn)國時期的楚園忠臣，由于奸臣當?shù)溃醪辉俾犘潘闹已?，并且和他疏遠，因而令他感到幽憂不得志，結果，他在心灰意冷時，在淚羅江投江自盡。
后人為了紀念他，為免魚群吃掉他的肉身，便把美味的粽子投進河中，好叫魚群只吃粽子而不吃屈原的肉身，并且舉行賽龍舟活動，以求把魚群嚇跑。
這成了習俗之后，流傳到今天，便成了端午節(jié)吃粽子和賽龍舟的活動。
在中國的歷史上，像屈原那樣的忠臣，并不是少數(shù)，而且心地比屈原更加高潔，更沒有消極地投江自殺，如宋朝末年的愛國名將文天祥，修行佛道，修得一身天地浩然正氣，撰寫，在他戰(zhàn)敗被囚的數(shù)年歲月里，元朝政府想向他招降，他毫不屈服于名利，更不求茍且偷安，數(shù)年惡劣的生活環(huán)境，他卻完全沒有染上絲毫疾病，這是他修為甚高的結果，他最終被元政府殺死。
相比于屈原，如文天祥之類的忠臣烈士，更令人覺得可貴。
但是，依據(jù)這樣的民間傳統(tǒng)，卻偏偏有一個大節(jié)日，是用來紀念屈原投江自盡，這豈不是太過極端了嗎?筆者以為，紀念屈原只不過是一個索引。
今天到底有沒有人在進行端午節(jié)慶?；顒訒r，會想起屈原?這實在是一大疑同，在圣誕篩或復活節(jié)，人們會想起耶穌基督，在中秋節(jié)，人們合想起嫦娥，在七巧節(jié)，人們舍想起七姐，但是，連屈原的故事也不清不楚。
事實上，筆者以為，端午節(jié)是藉屈原之死，在春秋二祭以外，建立的另一個祭祖活動。
端午節(jié)的傳統(tǒng)，可沒有向屈原敬拜的儀式，也不會設屈原的神位，更不回向屈原祈福，但人們卻會拜天官，拜祖先，和祭祀祈?；钋冢瑳]有甚么分別，只是多了幾項傅統(tǒng)活動，吃粽子，吃五豆粥，賽龍船。
端午節(jié)是進入炎夏前的日子，一般未算太熱，春天潮濕，進入夏季，夏穩(wěn)火：主熟，因而夏季多濕熱不適。
所以，吃五豆粥是合適的食品，這是由五種豆類合成，加入冬瓜煎粥，有消暑清濕熱的之功，這天不另外煮飯，但事前先烹調好一些粽子，以作佐膳，便成了具有特色的食品。
至于賽龍舟，則是入夏以后有趣的水上活動。
在端午節(jié)祈福，不要忘了懸掛一些紙龍船，作為應節(jié)日祈福祭品的一部分。
生命是什么？是我們每個個體靜靜等待著死亡來臨的那一刻？還是我們本身無可回溯的旅程？還是一個需要經過千磨萬礪才能抵達最終覺悟的彼岸？在山之巔孤獨地行走，看著那曾經億萬年的地質堆積才形成今天的地形地貌，它們在緩緩的發(fā)生著改變，而今天的我，只不過是這片土地的看客而已，百年后的我，已不復存在，而這百年后的山，依然是如此。
相對于這大千世界、自然萬物，我們渺小得便如海灘的沙子，在星空的海洋里，沒有我們的半點印記，而宇宙中真有永恒不朽的可能嗎？再過百代，一切重來！而那時，我們的思想，我們的軀體，早已化為灰燼。
山風徐徐，掠過身軀，掠過山坳那片沉默的墓群。
下午與兩位朋友屏住氣息，悄然從墓群中走過，我們每個人，最終都會靜靜的躺在這塊土地上，不能跳、不能笑、不能思考，被永恒的約束在黃土里，若真死后有魂靈，也只能朝看日升月落，暮聽昏鴉振翅。
尤記得的，只有血脈傳承的后代，可這里朔風野大，寂寂寥寥，又誰能真長相伴。
生命是沒有永恒的，有的只是頑強生存。
當植物想盡辦法讓自己的種子扎入泥士，種子就可利用環(huán)境的點點生命之水生根發(fā)牙。
有時人類相比之下就遜色很多。
且生命綠之球讓人類毀成滿目瘡痍，生命之水也在慢慢干涸。
如果有一天我生命盡頭，我愿乘輕風不回頭而去，和風溶為一體，不愿再輪回！
農歷五月了，南方旱災轉大雨泛濫一片，怎能不念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
農歷三月，南方旱災連片...
我佛慈悲端午節(jié)實際就是祭祖祈福放生的一個節(jié)日
農歷五月九毒日，行房縱欲大傷身-
挽救劫運，誡欲戒淫.保身節(jié)欲
農歷五月俗稱毒月。
其中，五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天為“天地交泰九毒日”；“十四”為天地交泰日，一共十天。
這十天內，務必端容肅己，嚴禁殺生，行淫，否則嚴重傷身損氣耗精元。
農歷五月，是最要注意的一個月份。
能不同房，對身心都有極大的好處。
所以古代有習俗，五月讓婦女回娘家住一個月。
其中的九毒日更要慎重。
端午正是九毒日之首，也因此這一天有許多
喝雄黃酒、插艾草…等避邪驅毒的儀式，其中都寓有古德智慧經驗的傳承。
以下是農歷五月份的及，請千萬謹慎這十天，甚至是一整個月喔。
九毒日——行房縱欲不宜五月初五：地臘，五帝校定生人官爵，犯者削祿奪紀，又九毒日，犯者夭亡奇禍不測，又楊公忌。
初六：九毒日，犯者夭亡奇禍不測，又雷齋日。
初七：九毒日，犯者夭亡奇禍不測。
十五：月望，九毒日，犯者夭亡奇禍不測，又四天王巡行。
十六：九毒日，又天地元氣造化萬物之辰，犯者三年內夫妻俱亡。
十七：九毒日，犯者夭亡奇禍不測。
廿五：九毒日，犯者夭亡奇禍不測，又月晦日。
廿六：九毒日，犯者夭亡奇禍不測。
廿七：九毒日，犯者夭亡奇禍不測，又斗降。
（以上三日為十四——四天王巡行，夜子時為天地交泰，三年內夫婦俱亡.
此時的節(jié)氣，乃陰陽相爭死生分判之時，宜從農歷五月初一芒種節(jié)禁起，戒過一月。
果能色欲撙節(jié)，自可百病消除。
今人每多腰腿酸疼，脊肩酸麻，四肢無力，背心發(fā)熱，咳嗽不止，時而頭昏頭痛，時而眼花眼痛，秋冬則惡寒怕風，手足發(fā)冷，春夏則喉疼目紅，腹痛閉痧。
正當年壯之時，乃見種種不足之癥，推原其故，無不因未能節(jié)欲而來。
其為病也由漸而深，由微而著，初雖所患尚小，久則釀成大病，不可不畏死而謹守于先也。
多欲傷生，斷非藥餌能補，好色者恃藥以恣欲，此亡身之本也。
草根樹皮之品，萬難益髓填精，其能滋補者，不過偏陰偏陽，藉以流通氣血，及氣血既虧，雖藥石亦無從補救。
古云，慎無恃藥可補身。
至于神明降生的明鑒日期，而淫污冒犯，有在瞑瞑之中被譴責還不知覺者，所以，世間有循規(guī)謹慎的人，而明里受疾病折磨早早夭折的傷害，暗中又遭削奪俸祿減少陽壽的禍殃，往往都是淫污冒犯所至。
與其追悔而無法挽回，
恭錄齋戒的日期，以及天地人的忌日，希望愛惜自身的人，都遵守它。
