放生魚有講究杭州給給即將中考的考生放生怎樣回向【杭州河放生】

中國人大多不重來生，而是執(zhí)著今世。孝經(jīng)·圣治章引孔子語:“天地之性，人為貴?！钡澜掏瑯佑芯湓捊小疤齑?，地大，生大”，我們追求延年益壽、長命百歲的生命意識(shí)由此產(chǎn)生流傳。

祝壽

“過生日”和“祝壽”是有嚴(yán)格區(qū)別的?！皦邸背Ｓ脕肀硎灸挲g大的意思，一如說文所釋：“壽，久也?！蓖瑫r(shí)民間也有五福的說話。何為“五福”？尚書·洪范中記：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！?/p>

我們將五福俱全視作幸福，且把“壽”推為“五?！敝?。正是在這種思想的引導(dǎo)下，隨時(shí)間的推移，這種追求和祝愿長壽的活動(dòng)興盛不衰，同樣也衍生出了祝福長壽之禮，稱之為“祝壽”、“慶壽”、“做壽”、“過好日子”等等。且若一個(gè)人父母健在，即使已過知天命，生日仍不能稱為“祝壽”，而是“過生日”。這就是所謂“尊親在不敢言老”。

傳統(tǒng)生日習(xí)俗

而“臉”在古代又稱作“面”，這就是長壽面之由來。

清稗類鈔中記載：“饋人以米面及炒熱之面，面條長，取其綿綿不斷長壽之意也?！鼻颐鏃l制作簡單，平常人家皆可取食，長壽面取“綿長”之意，意為祝壽星延年益壽，于是這一習(xí)俗為人所知并且流傳了下來。

長壽面

另外關(guān)于吃長壽面也有一種說法，即吃面條不宜將其弄斷，面條越長壽命越長。而且在傳統(tǒng)觀念思想中,桃有長壽之意。特別是在西游記中,王母娘娘大開蟠桃會(huì),孫悟空偷吃蟠桃而長生不老,更證實(shí)了“壽桃”之說。

壽桃由白面而作，尖端一抹紅，如桃子般圓胖可愛。壽桃又稱壽包，需要有104只，意為“出頭出腦”。平常人家過生日吃雞蛋，為了慶祝和營造喜慶的氣氛，雞蛋會(huì)被染成紅色，也叫做“喜蛋”，剝蛋殼意為脫胎換骨，是謂新生。

除上述的吃食之外，壽辰那天，同樣要設(shè)壽堂，掛壽聯(lián)、壽圖。壽聯(lián)上寫“杭州正獻(xiàn)瑤池瑞，耋老頻添海屋籌”，“壽狀青龍?bào)从裰７Q踏芝田”等吉祥話。壽圖有壽星圖麻姑獻(xiàn)壽圖等。同樣也有冥壽的傳統(tǒng)，以祭祀故去先祖，同我們現(xiàn)如今的祭祀掃墓杭州小異。

不同階級(jí)的生日形式

我們都知道古代森嚴(yán)的等級(jí)制度，說完較普遍的古代百姓生日習(xí)俗，我們再來看看其他階層的生日是如何過的。

壽桃

在古代中國只有皇族才能稱誕，皇帝的生日叫圣誕（當(dāng)時(shí)神仙的生日被稱作神誕，比圣要低一級(jí)）。圣誕之時(shí)，除了上文提過的唐玄宗那種宴樂之禮，同時(shí)也要舉行隆重非凡的儀式，不僅有祝文，筵席，同時(shí)文武百官相應(yīng)作陪，一派熱鬧非凡，普天同慶的模樣，甚至有時(shí)還會(huì)大赦天下。

明、清時(shí)期也會(huì)請戲班或教坊司來演奏賀壽，以增氛圍。唐代自唐玄宗始，皇帝生日之時(shí)便舉國上下皆放假三日，所謂“朝野同歡”。群臣祝壽，上貢醇酎甘酒，以祝萬歲。外邦使臣進(jìn)貢珍玩，官吏、百姓亦擺宴席，以敬皇帝與之同樂。

太子的生日叫壽誕，太子生辰禮雖未有皇帝那么鋪張，但排場非小。文武百官皆入東宮覲見太子，稱賀太子千歲壽誕并行磕頭之禮。兩宮皇太后的生日叫壽旦，比之太子要低一等級(jí)。但皇后和臏妃就僅僅稱之為生日了。其實(shí)當(dāng)時(shí)的平民百姓也不過是在相對重要的年齡，像弱冠，而立、不惑之年等才會(huì)認(rèn)真操辦生日宴席，平常生日也不過是吃長壽面，紅雞蛋而已。

從古代的生日習(xí)俗之中，我們可以透過熱鬧的生日慶祝儀式，看到其中的歷史文化底蘊(yùn)。最初生日的目的是為了感念父母的養(yǎng)育之恩，和對長輩慶賀壽禮的重視，流傳千年的孝道未曾因生日形式的改變而消失。

但是我們也同樣可以看到，借生辰之由鋪張浪費(fèi)并不可取，唐玄宗在后期只沉迷聲色犬馬；慈禧不顧亡國之危，仍只顧大擺壽宴，在歷史的長河之中，我們要保留古文化的美好，剔除腐朽的糟粕。脫去虛榮浮華的外衣，珍惜、傳承可貴的節(jié)日風(fēng)俗。

參考文獻(xiàn)：

1、中西生日習(xí)俗趣談

2、漫話生日習(xí)俗

3、論南宋生日風(fēng)俗與祝壽詞的創(chuàng)作

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