稍有一點因果知識的人都知道：殺生的果報是短命和多病;放生的果報是長素和健康。

在現(xiàn)實生活中，通過放生的方式治好絕癥的人無以計數(shù)。

為什么放生能夠治好絕癥呢?!
我思維。

有三個原因：
一.宇宙的反作用力。

在中國古代，人們都相信萬物都有靈：山有山神，河有河神，灶有灶神，樹有樹神，花有花神，天是最大的神。

而“天生物，人最靈”，因此人能夠達到天人合一的境界。

印度的瑜伽也認為，宇宙萬物都有魂。

在人身上，則聚集了宇宙中從低級到高級的各種各樣的魂，人生的目的，是要與人身上最高的魂合一。

現(xiàn)代的人們都認為這些是迷信，直到日本的江本勝博士的水試驗公布于世，聯(lián)想到民間神奇的“九龍水”，以及佛家的“大悲咒水”等等，人們開始相信“萬物有靈”。

量子力學(xué)的發(fā)展也一步步證明了宇宙是一種幻相，一切法，唯心所造。

從佛陀所觀察到的宇宙真相來看，這個宇宙是我們自己的心變現(xiàn)出來的，因此，當一個頭念生起的時候，這一念是充滿了整個宇宙的。

以上的話，都是為了證明：人在放生的時候，其善的心念就改變了整個宇宙。

而后這個宇宙就會反作用于人自身，使人身體健康。

這是善心造就了好風(fēng)水，好風(fēng)水自然又會反作用于人，使人健康。

二.其它眾生的的作用力。

任何一個生命，都有相應(yīng)的保護神。

為什么呢?!六道眾生是一體的。

任何一個眾生，必定都在六道中輪回過無以計數(shù)次。

每一個眾生之間，必定都相互做過父母，兄弟姊妹，妻兒師友。

因此每一個人道或者畜生道的眾生，必定會有鬼道或者天人的親友守護。

你救了物命，一是被救的眾生會感謝你，二是被救眾生的守護神會感謝你。

這個時候，治好絕癥應(yīng)該是守護神在起作用。

“諸佛無他心，唯有慈悲心”。

放生即是諸佛歡喜贊嘆的事，因此這個時候治好絕癥，佛的加持力也必定在起作用。

三.自心的作用力。

王鳳儀老善人說過，只要心不生病，身體就不會生病。

在佛教看來，也是這樣的。

所謂“萬法唯心”，既然此根身器界都是一心所造，心不生病，身體自然就不會生病了。

怎樣的心才是正常的呢?!
從放生來說，如果只是為了治病而放生，也沒有做儀軌，以及如法回向等等。

這其實只能叫做善事，其力量是有限的，也是不穩(wěn)定的。

1.如果自己內(nèi)心不改變，就必然還會犯錯誤。

這樣的話，外力遲早要消失。

因此放生如果不如理如法，即使治好了病，但復(fù)發(fā)的可能性也很大。

2.即使能夠不做惡，其惡的種子還儲存在其阿賴耶識里，不會斷滅。

一旦重新投胎轉(zhuǎn)世，必然又會現(xiàn)行——幾個小孩能夠自己做主選擇素食食物而不吃葷呢?
因此，要真正根治疾病，還要從改變觀念，改變認識入手，然后通過修行，才能斷滅惡的種子而使身心健康。

在人所有的觀念中，以下觀念是最重要的：1.因果輪回。

深信因果，深信任何事都是有原因的，深信任何事都不可能無緣無故的發(fā)生。

因此不管貧窮也好，生病也罷，或者是其它不如意的逆緣。

自己都能夠坦然接受——因為這是在消業(yè)障。

這樣，自然一切煩惱都會消失;
深信輪回，自然就會生起大悲心——明白眾生皆是父母故;
深信輪回，自然就會生起精進心——看見眾生皆在受苦故：
深信輪回，自然就會懺悔心——自己以前傷害過眾生故;
深信因果輪回，自然就會生起慚愧心——自己幫助慈母眾生的能力太不足掛齒故。

2.萬法唯心
從六道輪回就能夠很好的證明萬法唯心的道理。

比如一間房子。

在人看來，就是可以避風(fēng)遮雨，可以生活休息的家;
在畜牲看來，如果其眼識與人相同，看見的就會與人所見一樣，但感受會不同——對馬牛羊等等畜牲來說是牢房。

對眼識業(yè)報與人不同的蛇，蒼蠅等等眾生來說，這房子的形態(tài)就又不一樣了。

在鬼道眾生來看，這房子是透明的，他們可以隨意穿過;
在地獄眾生來看，這房子無處不在燃燒。

一樣的房子，不同的眾生看，形態(tài)就大不一樣，這就是業(yè)報不同，認識就不一樣的原因。

也就是萬法唯識，外境并不真實存在的道理。

證明萬法唯心的方法還很多，這里就不再說了。

深信萬法唯心，自己就能夠生起信心——一定能夠戰(zhàn)勝疾病!
深信萬法唯心，就能夠深信因果輪回，以及凈土的真實存在，從而對解脫生起信心。

深信萬法唯心，才能夠真正看破，放下。

這樣有助于斷滅一切的煩惱。

3.萬物有靈
萬物皆是唯識所變，皆是自己的一部分，自然就有靈了。

深信萬物有靈，心中就會對萬物都充滿愛。

有了以上信念，其人就會變成一種愛的存在。

依此信念去生活，就會一步步走向正知正覺的道路。

身邊自然會有越來越多的事能夠證明這些信念的正確性。

從而感受到，人生是有意義的，并且自己一定能夠有所作為。

一個人，如果認識不正確，其行為必然也會不正確。

而我們這個世界是什么現(xiàn)狀呢?!
利益存亡品第七說：“爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。

脫獲善利，多退初心。

若遇惡緣，念念增益。

是等輩人，如履泥途，負于重石，漸困漸重，足步深邃。

若得遇知識，替與減負，或全與負。

是知識有大力故，復(fù)相扶助，勸令牢腳，若達平地，須省惡路，無再經(jīng)歷。

”
：“世尊。

十不善中邪見罪重。

何以故。

世尊。

邪見者垢常著心。

心不清凈。

”
可見我們這個世界的眾生，認識都是顛倒的。

因此才會有這么多災(zāi)難出現(xiàn)。

要改變現(xiàn)狀，唯有從改變認識——也就是要從認識宇宙生命的本質(zhì)入手。

這樣才能夠真正獲利，也才能夠真正利益其他眾生。

如慈誠羅珠堪布在中所說，如果如理如法的放生，哪怕就是只放一條小魚，也能夠讓人心想事成。

這，就是認識的重要性。

認識到位了，心的力量才能夠發(fā)揮出來。

因此通過放生這件事，我們不能夠只是祈求自己或者家人的健康或者財富怎么樣怎么樣。

而要通過放生來重新認識自己，通過放生來思維，認識生命的本質(zhì)，通過放生來思維因果輪回的道理，通過放生來改變自己的心行。

這樣才能夠徹底根治自己的疾病。

當然，人無始以來的習(xí)性是不可能一下子就能夠改變的，需要一個漫長的過程。

不過，只要能夠皈依佛，皈依法，皈依僧。

能夠依照戒律來生活。

在修學(xué)的道路上不斷精進。

戰(zhàn)勝自己，只是遲早的事。

印光大師開示放生十大功德
無刀兵劫。

世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。

人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自消滅于無形，此轉(zhuǎn)移世運之絕大運動也，深望大政治家，大教育家，大農(nóng)工家，注意于此，力為提倡，必有絕大效果。

集諸吉祥。

吾人一發(fā)慈悲之心，則喜氣集于其身，此感應(yīng)必然之理。

長壽健康。

佛經(jīng)云：戒殺放生之人，得二種福報。

一者長壽。

二者多福多壽無病。

多子宜男。

放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。

諸佛歡喜。

一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。

物類感恩。

所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬劫圖報之緣。

無諸災(zāi)難。

慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。

得生天上。

戒殺放生者，來世得生于四王天，享無邊之福。

若兼修凈土者，直可往生于西方極樂國土，其功德實無涯矣。

現(xiàn)在為人生極危險時代。

蓋煙酒之癖，戀愛之魔，纏繞眾人。

如眾生報恩，則諸惡消滅，四季安寧。

動物由下級進于高階之狀態(tài)，與人類由野蠻進于文明之階級相符合。

據(jù)生物學(xué)家之言曰：凡生物皆應(yīng)于外界之狀態(tài)而生變化。

如人人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠福壽。

印光大師中說："須知放生原為戒殺，戒殺必從吃素始。

倘人各戒殺，人各吃素。

則家習(xí)慈善，人敦禮義，俗美風(fēng)淳，時和年豐。

何至有刀兵劫起，彼此相戕之事乎。

此挽回天災(zāi)人禍，正本清源之要務(wù)也。

凡有欲家門清泰，身心康寧，天下太平，人民安樂者，請皆于戒殺、放生、吃素、念佛中求之，則求無不得矣!"
放生與治病的真實原理
有緣得到高僧的指點，在近來幾年的臨床治療中，我遇到不少病入膏肓，讓許多醫(yī)生束手無策的危急病人，我除了對癥用藥外，還叫其家屬速去為病人大量放生和不要殺生，結(jié)果很多病人奇跡痊愈，令我欣慰和驚詫。

原來，古賢早有開示，可惜醫(yī)學(xué)界不予肯定，很多的醫(yī)師也不明就里而視為迷信，殊不知，這里面有很深的道理!
就在我們生活著的城市，每天，在無數(shù)的飯店和酒樓里，無數(shù)的人張開著鮮紅的大嘴、呲著白森森的牙，咀嚼著各種各樣的動物：水魚、田雞、耕牛、貓、狗、龜、小鴨、蛇、鳥……。

如果從高空俯瞰，許多城市沉浸在“吃”的狂迷中，通宵達旦的食街、排擋，滿街是吃客的嘴臉，多么惡心。

萬物之靈的人類，真的比動物更加殘忍與非理性!
維持我們生命的健康和營養(yǎng)，只需要不多的一點點食物。

然而，人為什么要去捕捉那么多的另一類生命，來滿足自己的口腹之欲。

吃了這些，人不會變得更聰明，也不會變得更強壯，長壽;人們吃了這些，只是為了“消費”而不是為了充饑，為吃而吃，為了炫耀而吃，將自己的享樂欲建立在戮殺動物的基礎(chǔ)上，君不見?也許是好吃，雖然醫(yī)療技術(shù)在不斷提高，什么癌癥、高血壓、心臟病、脂肪肝、肝炎、尿毒癥……也在“排山倒?！钡摹百n給”人類。

這真是人類莫大的悲哀!
如果能注意到人類在這方面的罪戾，你就會漸漸有所覺悟和反省：六畜動物亦是有靈性有靈魂的生命，人類為什么要“弱肉強食”呢?難道它們真的生來就應(yīng)該給人烹宰的嗎?它們就沒有屬于自己的自然生活規(guī)律嗎?人類不吃它們的血肉就不能生存嗎?
任何動物都是有磁場的，人也一樣，當有人在美國想念你的時候而你在遙遠的黑龍江，你就會有心慌和心驚不安的感覺。

有人曾做過試驗：人們心與心的感應(yīng)速度和光速等同。

所以我們放生的動物越多，他們給你發(fā)出善意的磁場就越多，那么你的運氣就越好，這就是放生化解病災(zāi)和延壽的原理。

從六畜動物在被宰殺時的種種痛苦掙扎慘狀中，已足以證實它們的靈魂對人類的怨恨，亦足以證實人類的殘忍!它就會為殺它的人發(fā)出惡意的磁場。

人們就會因此而有災(zāi)有病，甚至有奇病奇災(zāi)。

其實，六畜動物和人類一樣，舉例來說，如果有一種動物的神通力比人類還大，他們?nèi)我鈸锫幽愕母改?、小孩等親人充饑了，你肯定發(fā)誓做鬼了也要報仇!又如你私自去登山，若不小心從山頂?shù)鋺覓煸谇讘已轮械囊豢脴渲ι希籼觳混`，叫地不應(yīng)，一只大山猴跳過來慈悲的把你奮力的背到山頂，你敢說此生不感激山猴的救命之恩?所以，人能使六畜動物死里逃生，給予它們一條自然生活的生路，它們的內(nèi)心將會充滿最大的感激，它就會為放它的人發(fā)出善意的磁場，此人就會因此而化解災(zāi)運，甚至有好運好事發(fā)生。

放生不僅是給動物死里逃生的機會，在冥冥中也為自己本身安排了一條“絕處逢生”之路。

在消罪解孽和積善種福方面來說，其無形的功果更是不可估量的，尤其對于患有頑病怪疾而求壽求健康之人士來說，“放生”就更為重要了。

若同時能做到不殺生,感應(yīng)的速度還更快。

當我們把可愛的小青蛙、水魚、小鳥吃完之際，最后剩下的就是吃我們自己的生命。

想起很多年前，在鄉(xiāng)下的池塘、稻田、山嶺，隨處可見的魚兒、泥鰍、小魚、小鳥，現(xiàn)在，他們幾乎絕跡了，只有飼養(yǎng)場，還能見到它們的影子，一大群地被養(yǎng)著，專門供人食用。

歷史學(xué)家湯因比門說：“人，大地母親的孩子，不會在謀害母親的罪行中幸免于難。

”想一想印地安人的歌謠：
只有當最后一棵樹被刨，最后一條河泛毒，最后一條魚被捕，你們才發(fā)覺，錢財不能吃。