一、去放生可以穿裙子嗎女

1、

怎樣放生才有好效果?也有朋友，詢問放生到底怎樣放才會產(chǎn)生效果，這里簡要說一下。放生，是佛菩薩最高興的事情，放生越多(救動物命、救人類性命等)，佛菩薩獎勵越多，必然是有求必應，這也是為什么許多企業(yè)大老板悄悄放生的原因。放生，要產(chǎn)生效果，要達到三個條件。

2、一是要真心放生，不是為了贏得別人幾聲贊揚。心里要發(fā)愿，我愿意購買那些即將被殺掉的動物、魚類、鳥類、烏龜蛇等，讓他們遠離殺戮;也可以祈求佛菩薩保佑自己實現(xiàn)****目標。要注意，放生要有真心，要真心實意，出去開支花銷、必要存款之外，盡可能多的拿出資金來放生。放生越多，感應越快。譬如，你每月的剩余收入是幾千元，那么你至少要拿出幾百元放生，如果你收入每月收入剩余幾百元，那么你要拿出幾十元來放生。大家一定要記住，自己放生，千萬不要當成一種榮耀到處宣揚，那樣你得到的是別人的贊美(或許有人會對你進行譏諷，從而打擊你的心情);為了勸說別人放生，你可以適當?shù)恼f一些放生的體會，是可以的?？傊?，要發(fā)心放生，不要虛假的放生。

3、二是要戒殺吃素。千萬不能，今天放生，明天又殺生，那樣沒有效果的。此外，最好吃素，至少不要吃現(xiàn)殺的動物魚類等。你知道，為什么有些高官、大款都有疑難疾病嗎?因為他們經(jīng)常吃海參鮑魚、經(jīng)常吃鮮魚活蝦、甚至野生烏龜?shù)取Ｄ阆胂?，這些動物本來活得好好的的，因為他們喜愛吃，所以喪命。這些動物就會自己的仇恨記在這些殺他的人的身上，長此以往，不得病才怪呢!所以，放生者，千萬不要再殺生，千萬不要吃現(xiàn)殺的動物，更不能讓別人殺你喜歡吃的動物，最好發(fā)誓吃素。再說，科學已經(jīng)證明，吃素食，是對身體最好的!

4、三是發(fā)誓諸惡莫作，眾善奉行。一定要提高自己的修養(yǎng)，提高自己的道德。有的人放了生，開始升了官、賺了錢，可是他接著就做了不孝父母、偷盜、陷害他人、邪淫、殺生等惡事，結果很快就出現(xiàn)了負面作用。放生是改變命運的最快方式，希望大家多放生、經(jīng)常放生，尤其是，要經(jīng)常反思：自己是否口出狂言?是否辱罵別人?是否不孝父母?是否又殺了生?是否有詆毀別人?是否有了新的壞毛病?是否犯了邪淫?是否有邪的念頭等。總之，要改變命運，就要發(fā)誓做一名有品位的君子。徹底與低俗行為告別。

5、堅持放生后，會有什么感應?

6、放生的數(shù)量=積德的數(shù)量

7、積德數(shù)量自己過失的罪惡=好運來臨

8、一般說來，堅持放生的人(盡心放生、舍得拿出資金放生)，有三類感應：

9、第一類：感應迅速。這些人，有兩種情況：一是上一世或父母積累許多功德，所以一放生，就會產(chǎn)生神奇感應。二是放生的時候，恰好放生的是龍王的兒子、蛇仙的兒子、烏龜仙的子孫等，因為是放生了神仙的后代，所以會得到神奇感應。我國著名神仙醫(yī)生孫思邈，就是因為救了一條小蛇，而改變的命運。他放生的這條小蛇恰恰是龍王的兒子的化身，結果，被龍王接到龍宮，龍王讓他挑選寶貝，孫思邈只挑選了救助世人醫(yī)書，所以，孫思邈成了醫(yī)圣。放生具有不可思議的神奇作用。很多朋友，因為放生，人生發(fā)生了翻天覆地的變化。

10、第二類：感應中速。這類人，主要是上一世或父母積累一些功德，也做了一些惡事，可以說是善惡都有，所以，放生的時候，就會出現(xiàn)不快不慢的感覺。這種情況怎么辦?佛菩薩很公平，讓他先還“債務”，后來好運氣。所以他放生的時候，產(chǎn)生的功德，先要抵消自己上一世的罪惡，把這些罪惡消除之后，就會產(chǎn)生新的吉祥感應。

二、放生的時候念什么地藏經(jīng)

1、放生的數(shù)量=積德的數(shù)量;積德數(shù)量自己過失的罪惡=好運來臨。

2、這類人的特點，放生的時候，會產(chǎn)生忽然生病、交通事故等負面效果。為什么出現(xiàn)呢?實際上這是在消災!是把災難大事化小、小事化了;也是把未來幾年要發(fā)生的災難，提前進行化解。換句話說，他的放生正在對他進行快速消災解難。譬如本來應患絕癥，結果，只是生了一場病;譬如，應出一場死亡的交通事故，結果只是碰撞車子;譬如，應當出現(xiàn)公司垮臺，結果只是被別人騙了幾百萬元等等。一定要記住，這是在消災減難。當放生的時候出現(xiàn)這情況，就意味著，災難在抵消，只要堅持下去，等災難抵消了之后，就會換來意想不到的大福報，譬如：提拔升官、發(fā)大財?shù)取?/p>

3、第三類：感應緩慢。這類人，主要是上一世或者父輩做了較多惡事，所以，感應慢一些，但是只要堅持下去，就會產(chǎn)生快速感應?！读朔菜挠枴返淖髡吡朔蚕壬?，用自己的親身經(jīng)歷，演繹了感應先緩慢后快速的故事。大家可以看看。

4、如一九七四年越南淪陷于共產(chǎn)政權之后，向外流亡的難民一波接著一波，其遭遇有幸與不幸。有的未及逃出越南境內(nèi)，又被抓了回去;有的在海上漂流，葬身魚腹;有的雖然逃出越南，但無收容之所，甚至被遣送回去。不過，根據(jù)逃亡成功的難民所述的經(jīng)驗，如果達不成逃出越南的目的，可以請國外親戚或難民自己買鳥或魚類放生，只要一次或兩次就會見效，順利成行。

5、在《雜寶藏經(jīng)》卷四記載：有一沙彌的師父見他七日之內(nèi)壽命將終，要沙彌返回俗家，七天之后再來，但沒有說明原因。他在返家的路上，看到一處池塘缺口，池水灌入池邊的蟻巢，眾蟻慌張奪路逃生。但是螞蟻逃生的速度那有池塘缺堤那么快速?眼看無數(shù)螞蟻即將淹死，沙彌就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的螞蟻。過了七天，沙彌在俗家玩得無聊，又回到他師父跟前。師父一見，覺得驚奇，問他這幾天之中究竟發(fā)生了什么事，沙彌以為師父說他犯了戒做了壞事，非?？謶郑鹫f什么也沒做。師父是羅漢，即用天眼觀察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的螞蟻。后來這位沙彌轉夭為壽，得以長命終老。

6、放生的根據(jù)，最為佛教徒所熟悉的，有兩部經(jīng)。一是《梵網(wǎng)菩薩戒經(jīng)》，其中提到：“若佛子以慈心故行放生業(yè)，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。是故六道眾生皆我父母，而殺而食者即殺我父母亦殺我故身。一切地水，是我先身，一切火風，是我本體，故常行放生，生生受生。若世人見殺畜牲時，應方便救護解其苦難，常教化講說菩薩戒，救度眾生?！?/p>

7、另一部《金光明經(jīng)》卷四〈流水長者子品〉，也提到有關釋迦世尊往昔行菩薩道的一段記載：當時世尊名叫流水長者子，有一天他經(jīng)過一個很大的池沼，時逢天旱，而且有人為了捕魚，把上游懸崖處的水源堵塞，使得池中水位急速下降。長者子眼見上萬大小魚類瀕臨死亡邊緣，又無法從其上游決堤引水，于是為了救活魚群，不得已向當時國王請求派二十只大象，用皮囊盛水運到池中，直到池水滿足，并且飼以食料，方才救活這些魚群。

8、《梵網(wǎng)戒經(jīng)》是放生的理論依據(jù)，《金光明經(jīng)》則是開設放生池的依據(jù)，其他大乘經(jīng)如《六度集經(jīng)》卷有贖虌的放生記載，而另外玄奘三藏《大唐西域記》卷也講到雁塔的故事。如傳說在中印度摩揭陀國有一個小乘的寺院，住著若干小乘比丘，他們本來不禁三種凈肉;所謂三種凈肉，是指不見為己殺、不聞為己殺、不疑為己殺的肉類。有一天，一位比丘沒有得到肉，正好有一群雁從天空飛過，他就向雁群禱告說：“今日有僧缺供，大菩薩你應該知道時間了。”雁群應聲自動墜地而死。比丘本來不信大乘，不相信雁是菩薩，所以用戲言來調(diào)侃大乘，想不到那一群雁就是菩薩顯現(xiàn)而來感化他們的。小乘比丘慚愧不已，互相傳告：“這是菩薩，何人敢吃?從今以后，應依大乘，不再食三種凈肉?！辈⑶医ㄋI葬雁體。

9、可見，放生是從戒殺而衍生的，也可以說，戒殺的進一步必定是放生。戒殺僅是止惡，是消極的善行，放生救生才是積極的善行;如果僅僅止惡而不行善，不是大乘佛法的精神。因此在中國，從北齊蕭梁以來，便提倡斷肉食、不殺生;且放生的風氣也從此漸漸展開，從朝廷以至民間，由僧眾而至俗人，都以素食為尚。而歷代政府為了表示推行仁政，年有數(shù)日也定期禁屠;而從中央以至地方，或者為了祈雨禳災，也都有放生禁屠之舉。如梁武帝就曾下詔禁止屠殺生命以祭祀宗廟;梁代慧集比丘，自燃兩臂游歷諸州，以乞化所得贖生放生;隨天臺智顗大師發(fā)起開筑放生池，為被放的魚類講《金光明經(jīng)》和《法華經(jīng)》，又購買各類糧食飼予魚牻;陳宣帝時，□國子祭酒徐孝克撰寫〈天臺山修禪寺智顗禪師放生碑文〉，這是中國有放生池及放生會記載的開始。此后由唐至宋及明，無不盛行放生。如唐肅宗時，刺史顏真卿撰有〈天下放生池碑銘并序〉。宋朝的遵式及知禮兩位大師，也極力提倡放生。

10、明末蓮池大師云棲袾宏是歷代高僧之中提倡放生最積極的一位。他在《竹窗隨筆》中有〈如來不救殺業(yè)〉、〈食肉〉、〈齋素〉等文;又在《竹窗二筆》中，寫有〈衣帛食肉〉、〈戒殺延壽〉、〈放生池〉、〈醫(yī)戒殺生〉、〈因病食肉〉等篇;在《竹窗三筆》中，也有〈殺生人世大惡〉、〈殺生非人所為〉、〈人不宜食眾生肉〉等文，鼓勵戒殺放生。除了素食的文字之外，他也寫了〈放生儀〉及〈戒殺放生文〉，以備大眾于放生時，對所用儀式有所依準。在現(xiàn)代人中，有弘一大師書、豐子愷畫的《護生畫集》計六冊;另有一位蔡念生運辰居士，一生提倡戒殺放生，他編集了歷代有關動物也有靈性和感應的故事，成為一書，名為《物猶如是》。