北京放生地點(diǎn)公布寺廟名單，北京哪個(gè)寺廟求簽最準(zhǔn)？

10、西直門(mén)處高梁河畔的五塔寺建于明永樂(lè)年間，明永樂(lè)四年（1406年），印度梵僧班迪達(dá)來(lái)到北京，向皇帝朱棣進(jìn)獻(xiàn)金佛和金剛寶座塔模型，皇帝非常高興，封班迪達(dá)為國(guó)師，贈(zèng)送了金印一顆，并在西直門(mén)外仿照印度佛骨寺伽耶寺的樣子，為他建寺院一座，名真覺(jué)寺，供其參禪禮佛。明成化九年（1473年），又按照班迪達(dá)帶來(lái)的金剛寶座塔的模型，建起了五塔寺。清朝末年一場(chǎng)大火寺院被毀，只剩下了金剛寶座塔，它是今天的北京石刻博物館。

二、廣州光孝寺放生要多少錢(qián)一次

1、位于京西八里莊的慈壽寺和永安塔建于明萬(wàn)歷六年（1578年），是萬(wàn)歷皇帝生母李太后所建，建寺緣由既為其夫朱載垕地下祈福，也為萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞求子。萬(wàn)歷朝的李太后亦京劇中《二進(jìn)宮》里的李艷妃，其夫是穆宗朱載垕，因穆宗早喪子幼，是李太后保幼子榮登寶座，所以萬(wàn)歷皇帝執(zhí)政后對(duì)其母感恩戴德，在京城多處為太后建廟祈福長(zhǎng)壽。寺內(nèi)曾供九蓮菩薩造像就是太后的化身，傳說(shuō)太后是九蓮菩薩臨凡拯救了大明江山，慈壽寺于清末民初被毀，只留下十三層的永安塔，現(xiàn)為海淀區(qū)的玲瓏園，成了百姓休息養(yǎng)生的場(chǎng)所。

2、在海淀魏公村鋼鐵研究總院內(nèi)，有一座明代建造的大慧寺。它建于明正德八年（1531年），是司禮監(jiān)張雄出資為日后年老養(yǎng)生而建。因寺內(nèi)建有銅佛一座，又名大佛寺?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間日本侵略者為造槍炮子彈，強(qiáng)行拉走了寺內(nèi)銅佛，改為木胎塑像，使寺廟遭到了嚴(yán)重的破壞。隨著年代久遠(yuǎn)，寺的圍墻和建筑多被毀壞，今天只剩下一座主殿在樓群包圍下生存，其神像也岌岌可危，倒是大殿墻上的壁畫(huà)彩色艷麗形象逼真，是石景山法海寺外保存最為完整的明代畫(huà)像。

3、皇家園林寺廟萬(wàn)壽寺位于長(zhǎng)河之濱的廣源閘旁，它建于明萬(wàn)歷五年（1577年），初為貯藏佛教經(jīng)典，后變?yōu)榛始覉@林。此寺創(chuàng)始人仍為萬(wàn)歷帝生母慈圣太后，督造此寺的是司禮監(jiān)馮保，建寺碑文出自宰相張居正之手。當(dāng)年寺內(nèi)以懸永樂(lè)大鐘而聞名天下，文人雅士來(lái)此游覽絡(luò)繹不絕，明末學(xué)者孫承澤曾詩(shī)云“巍巍萬(wàn)壽寺，建自萬(wàn)歷中。慈寧事母后，九蓮鑄金容……嗟此膏與血，廣置佛事宮……”由此可知名為皇家出資建廟實(shí)為百姓血汗?jié)茶T而成。萬(wàn)壽寺是海淀區(qū)現(xiàn)存最大的寺廟，它分為東西中三路，中路是主體寺廟，供奉佛祖及諸神，西路為行宮，東路為方丈院，寺內(nèi)古樹(shù)參天，長(zhǎng)廊蜿蜒，清幽雅靜。

4、大鐘寺是聞名全國(guó)的以鐘命名的寺院，本名覺(jué)生寺，建于雍正十一年（1733年）。其寺內(nèi)大鐘本來(lái)懸掛于京西萬(wàn)壽寺，清乾隆十六年（1751年），朝臣們紛紛議論說(shuō)西方曰白虎，不宜有鐘擊之聲，便把永樂(lè)大鐘移至覺(jué)生寺，大鐘寺便由此得名。大鐘高75米，直徑3米，鐘重為5噸，共鑄漢文經(jīng)咒16種，總共23萬(wàn)字，可謂中國(guó)的鐘王。

5、海淀現(xiàn)存的寺院還有摩訶庵、立馬關(guān)帝廟、雙桿老爺廟，長(zhǎng)春園正覺(jué)寺等多處，名存實(shí)亡者也有許多，限于篇幅到此為止。（稿源：中國(guó)網(wǎng)）

6、佛教在線北京訊2016年5月7日至8日，國(guó)際佛教禪修學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、禪學(xué)名師吳言生教授，應(yīng)邀在北京世紀(jì)名家講堂講授《心經(jīng)》智慧，來(lái)自全國(guó)各地八十余位同學(xué)聆聽(tīng)了講座。

7、吳言生教授條分縷析地為同學(xué)們講解了五蘊(yùn)、六根、六塵、六識(shí)、十二處、十八界、十二因緣、四諦等概念，并細(xì)致入微地闡釋了《心經(jīng)》中“觀自在”、“五蘊(yùn)皆空”、“色即是空”、“不垢不凈、不增不減、不生不滅”等一系列命題的精華要義。

8、吳教授指出，五蘊(yùn)障蔽了生命本真，眾生痛苦的根源就在于五蘊(yùn)不空。如果能像觀自在菩薩那樣證得五蘊(yùn)皆空，則人生的一切痛苦和災(zāi)難就會(huì)煙消云散。“色即是空”，是讓人擺脫物欲的束縛，是文殊菩薩的大智慧；“空即是色”是讓人在空性中起用，是觀音菩薩的大慈悲。在相上有生滅、垢凈、增減，在性上則沒(méi)有生滅、垢凈、增減。“無(wú)眼舌鼻舌身意”，是要超越六根對(duì)六塵的粘著；“無(wú)色聲香味觸法”，是要超越六塵對(duì)六根的污染；“無(wú)眼界乃至無(wú)意識(shí)界”，是要超越十八界對(duì)生命的桎梏?！缎慕?jīng)》為我們的生命打開(kāi)了一條自由之路，破無(wú)明，斷煩惱，通過(guò)根本的般若大智慧，讓我們渡過(guò)煩惱之河，到達(dá)涅槃彼岸。這對(duì)每個(gè)人生命的提升與成長(zhǎng)，都具有極其重要的意義。

9、聆聽(tīng)了兩天的講座，同學(xué)們對(duì)《心經(jīng)》有了較為系統(tǒng)的了解和感觸。

10、據(jù)悉，世紀(jì)名家講堂，是北京知名的高端學(xué)習(xí)平臺(tái)。自2008年開(kāi)辦以來(lái)，邀請(qǐng)厲以寧、郎咸平、李稻葵、柳傳志、馮侖、俞敏洪、樓宇烈、傅佩榮等200多位經(jīng)濟(jì)、管理、國(guó)學(xué)等領(lǐng)域名家進(jìn)行精彩講座，受到了較為廣泛的歡迎。