一、福建適合放生的地方有哪些景點(diǎn)

1、佛陀住世的時(shí)代，有一位舍衛(wèi)國(guó)長(zhǎng)者的兒子跟隨佛陀出家修行。這位比丘，平時(shí)只喜歡親近村落與俗家的眷屬們來(lái)往，他不喜歡讀經(jīng)，也無(wú)法適應(yīng)僧團(tuán)中的生活，使得同在一個(gè)僧團(tuán)的比丘們?yōu)樗械椒浅５赝锵А?br/>
于是佛陀讓這位比丘離開(kāi)僧團(tuán)、遠(yuǎn)離村落，一個(gè)人到阿蘭若處去修行。由于斷絕了所有的染緣，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的精進(jìn)用功之后，這位比丘很快地證得阿羅漢果，具足六種神通。當(dāng)初同處在一個(gè)僧團(tuán)的比丘們覺(jué)得很訝異，為什么一位原本喜愛(ài)親近村落的比丘，一個(gè)人到了靜處獨(dú)居修行，竟能這么快就證得阿羅漢果？為了解除大眾的疑惑，佛陀慈悲地開(kāi)示這位比丘過(guò)去世的因緣。

佛陀告訴大眾，這位比丘不但是今生能夠一個(gè)人在阿蘭若處精進(jìn)修行，其實(shí)，在過(guò)去生中就已經(jīng)是如此修行。在過(guò)去久遠(yuǎn)劫時(shí)，有一位仙人獨(dú)自在山林間精勤修道，仙人平日以山中所生長(zhǎng)的蔬果來(lái)維持自己的色身，由于日夜精進(jìn)不懈，感得山中的一只小兔子前來(lái)護(hù)持。

過(guò)了數(shù)年，仙人所居的山林遇到了一場(chǎng)前所未見(jiàn)的大旱災(zāi)，山中所有的樹(shù)木花果逐漸干枯，仙人平日賴(lài)以維生的食物也就開(kāi)始缺乏，因此仙人動(dòng)了念頭，想要離開(kāi)這多年來(lái)精勤辦道的處所，到村落去乞食。護(hù)持仙人用功的兔子請(qǐng)求仙人不要離開(kāi)，繼續(xù)留在山中修行，并接受自己的供養(yǎng)。為了使仙人能夠安住于山中用功，兔子開(kāi)始負(fù)起供養(yǎng)仙人食物的大任，但是在大旱當(dāng)前的山里，實(shí)在很難找到可以供養(yǎng)仙人的蔬果，但兔子一心為了使仙人能夠不因飲食的困乏，而中斷數(shù)年來(lái)的修行，于是決定以自己的身體來(lái)供養(yǎng)仙人。兔子做了這樣的決定之后，撿拾了許多柴火，回到了仙人居住的地方，就在柴火燃燒旺盛之際，兔子義無(wú)反顧地投入火中，以自己的肉身供養(yǎng)仙人。

仙人見(jiàn)到兔子投身火中，以身體來(lái)供養(yǎng)自己，當(dāng)下反省思維：這只兔子平時(shí)就在身邊守護(hù)著自己的修行，而今天又為了自己而投身火中，這樣為法忘身的精神，就如同菩薩為了眾生，義無(wú)反顧地犧牲自己而毫無(wú)怨言。仙人感恩兔子的舍身為己，悲傷地接受了兔子的供養(yǎng)，這時(shí)，天帝釋提桓因的宮殿震動(dòng)了，天帝以天眼觀察，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是兔子舍身護(hù)法的義舉，撼動(dòng)了天地。天帝被兔子的大無(wú)畏精神深深感動(dòng)，遂降下甘霖，解除了持續(xù)已久的旱災(zāi)。干旱解除了，山中的花草樹(shù)木也就慢慢地生長(zhǎng)出來(lái)，仙人又有了得以維生的蔬果，便繼續(xù)留在山上用功辦道，經(jīng)過(guò)如此精進(jìn)不退的修行，仙人不久便證得了五種神通。

佛陀告訴比丘們，這位證得阿羅漢果的比丘，就是當(dāng)時(shí)的仙人；而以生命來(lái)供養(yǎng)仙人的兔子，就是我的前生。因?yàn)橥舻倪@段因緣，所以今日我也能夠令這位比丘遠(yuǎn)離所愛(ài)著的眷屬，一個(gè)人到阿蘭若處精進(jìn)用功，證得阿羅漢果，得自在解脫。

2、放生有種種莫大之功德！首先，戒殺就是最好的放生，做到不殺生已經(jīng)為自己增長(zhǎng)了福報(bào)。其如果不能戒葷腥，就不要主動(dòng)去要求吃肉類(lèi)，例如不吃現(xiàn)殺的食物（不因你吃它而死亡的）。其三就是，少吃甚至不吃肉類(lèi)，不管是什么時(shí)候制作的。如果暫時(shí)還不能適應(yīng)的，可以從放生學(xué)起，見(jiàn)到一切將要被宰殺的動(dòng)物，將其救下，并到安全的地方將其放生。為了您和您家人的善緣，請(qǐng)您也放下宰殺生命的屠刀，改而加入放生行列吧。

3、注：放生也要講究科學(xué)，要注意放生的種類(lèi)和環(huán)境（巴西龜、福壽螺、食人魚(yú)不可亂放）不要造成生態(tài)失衡。

4、香贊：楊枝凈水、遍灑三千、性空八德利人天、福壽廣增延。滅罪除愆、火焰化紅蓮。（唱、念皆可）然后：以慈悲心，視所放眾生，念其沉淪，深生哀憫。復(fù)念三寶有大威力，能救拔之。作是觀已，默念想云：南無(wú)清涼地菩薩摩訶薩三稱(chēng)、三拜誠(chéng)心奉請(qǐng)大慈大悲觀世音菩薩，降臨道場(chǎng)，加持此水，其大功勛，沾灑所放眾生，令彼身心清凈，堪聞妙法。

5、念《大悲咒》一遍。（亦可代以六字大明咒百八遍）。

6、千手千眼無(wú)礙大悲心陀羅尼

7、南無(wú).喝啰怛那．哆啰夜耶．南無(wú)．阿唎耶．婆盧羯帝．爍缽啰耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶迦盧尼迦耶．唵．薩皤啰罰曳．?dāng)?shù)怛那怛?qū)懀蠠o(wú)悉吉栗埵．伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝．室佛啰愣馱婆．南無(wú)．那啰謹(jǐn)墀．酰利摩訶皤哆沙咩．薩婆阿他．豆輸朋．阿逝孕．薩婆薩哆．那摩婆薩哆．那摩婆伽．摩罰特豆．怛侄他．唵．阿婆盧酰．盧迦帝．迦羅帝．夷酰唎．摩訶菩提薩埵．薩婆薩婆．摩啰摩啰．摩酰摩酰．唎馱孕．俱盧俱盧．羯蒙．度盧度盧．罰阇耶帝．摩訶罰阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么．罰摩啰．穆帝隸．伊酰伊酰．室那室那．阿啰參．佛啰舍利．罰沙罰參．佛啰舍耶．呼