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為腹中胎兒放生的好處

放生鯉魚一般以幾條為吉祥

　　據(jù)了解，許多皈依佛門的在家弟子，把放生當(dāng)做必修課，從而修煉慈悲發(fā)心。這些信眾，大多到市場上買來（或是出資請寺院代購）一些將被宰殺的野生動(dòng)物，念誦經(jīng)咒噴灑甘露水后，將它們放歸自然，便就完成了放生。這些被“放生”的動(dòng)物是不是由此就獲得了新生呢？放生者的愿望是好的，但事實(shí)上，這些動(dòng)物大多卻未如放生者所愿。

由放生而催生的野生動(dòng)物產(chǎn)業(yè)鏈

　　去年，我在河源鳥類市場做調(diào)查時(shí)，就發(fā)現(xiàn)這些鳥市上有數(shù)量不小的喜鵲。據(jù)了解，過去，河源打鳥人是不逮喜鵲的。因?yàn)?，按照中國人?xí)俗，喜鵲是喜鳥，是備受人們喜愛和呵護(hù)的鳥?？涩F(xiàn)在人們?yōu)槭裁磳⑾铲o捉捕后拿到市場上來交易呢？其問題就出在放生上。

　　經(jīng)與鳥店老板交談得知，有些居士為了完成自己放生動(dòng)物的心愿：與鳥類經(jīng)營者預(yù)定下需要的喜鵲經(jīng)營者則根據(jù)市場的需求，向那些捕鳥的人下達(dá)定單捕鳥者按定單去捕捉然后將捕捉到的喜鵲送到鳥市鳥市經(jīng)營者便把喜鵲賣給居士居士再預(yù)定捕者再捕捉經(jīng)營者再出售給居士……從而就形成了這樣一條惡性循環(huán)的產(chǎn)業(yè)鏈。很顯然，這是由放生而催生的一條新型產(chǎn)業(yè)鏈。

　　在這條產(chǎn)業(yè)鏈中，還有重要一點(diǎn)就是：買生導(dǎo)致某些不法經(jīng)營商貪欲更加強(qiáng)烈。這次東林寺護(hù)生會(huì)在河源、河源放生時(shí)就遇到這樣的問題。據(jù)那里的居士們講，第一到那個(gè)新農(nóng)村生態(tài)園去救鹿時(shí)，每頭鹿只要一千多元，第二次再去沒有兩千元園主便不賣了，后來便次第增長，我們這次去時(shí)的價(jià)就更高了，有三頭鹿是花四千元一只才買下來。從佛家救生的角度而言，我們救贖的絕不是動(dòng)物本身而且還要救贖那些經(jīng)營者，使他們發(fā)慈悲心，不再造惡業(yè)?？蛇@樣的買生放生，不僅沒有達(dá)到“雙救”之目的，還把他們固定在這條產(chǎn)業(yè)鏈上，這次東林寺護(hù)生會(huì)在河源放生野生鳥類時(shí)，就有一商販大罵：“都是你們買了放生造成的抓鳥，你們不買，我們怎么去抓？”從某種意義上說，買生還支撐了這條產(chǎn)業(yè)鏈，使他們發(fā)了竊喜之財(cái)。

　　反過來，再縱觀這條產(chǎn)業(yè)鏈，放生者完成了一次修佛及心理上的需求；捕捉者用獵物換得了金錢；經(jīng)營者收到的漁利；倒霉的自然是那些野生動(dòng)物了！這樣周而復(fù)始，有很多的野生動(dòng)物在捕捉者的圈套、夾子、誘餌中受傷或是喪生，這樣的放生不僅達(dá)不“放生”之目的，從某種意義上還間接地造成了殺生。

　　喜鵲只是在眾多被放生動(dòng)物中的一種，其它被放生的動(dòng)物有的比喜鵲還糟糕。今年夏天，也有居士從一養(yǎng)鹿人手中買得幾十只梅花鹿，送到河源野外去放生，放生者前腳走，捕殺者后腳便到了。

因這些鹿都是在人工馴養(yǎng)狀態(tài)下長大的，它們的警惕性比野生梅花鹿要小得多，同時(shí)在野外的生存能力也很低下，一旦遇到天敵（包括偷獵者）與惡劣氣候，它們只好束手待斃，因此，將這種梅花鹿放生，無異于殺生或是比殺生更可怕，因?yàn)?，這些梅花鹿招來的偷獵者還會(huì)導(dǎo)致其它動(dòng)物遭殃。由放生而導(dǎo)致的外來物種入侵

　　由于地理位置、氣候條件和自然環(huán)境的不同，任何一個(gè)（動(dòng)物）物種都有其固定的生存模式和活動(dòng)范圍，它們默守在自己的領(lǐng)地里，餐食著大自然賜予屬于自己適合自己的食物，物競天擇，適者生存，弱肉強(qiáng)食。例如，獅子被譽(yù)為百獸之王，但獅跑不過獵豹，獵豹卻又時(shí)常遭受虎的襲擊，不僅獵物會(huì)拱手相送，有時(shí)還會(huì)有性命之憂?；⒌乃俣缺泉{快，力量比豹大，可謂沒有天敵，可是野生華南虎已經(jīng)絕跡，東北虎也已極度瀕危。究其原因，是虎的生存成本太高。在動(dòng)物界，凡是生存成本高的動(dòng)物其繁殖率都較低，生存成本低的動(dòng)物大多繁殖率高。這便是自然法則，正是這些自然法則調(diào)整著生態(tài)平衡。

　　在地球上，在大自然中，物種之間都是在相對固定的土地上，相互依存相互制約而共生共長，共同維護(hù)著這根生物鏈條。當(dāng)一個(gè)物種離開了它所生存的領(lǐng)地來到另一個(gè)陌生環(huán)境時(shí)，大多會(huì)有兩種結(jié)局，一是不能適應(yīng)新環(huán)境而死去，再就是以超強(qiáng)的生存能力而在異地?zé)o限強(qiáng)盛。如植物界的處來物種水葫蘆、大米草、紫莖澤蘭等，它們從異國他鄉(xiāng)來到中國后，便肆意欺壓本土植物的同時(shí)瘋狂生長，嚴(yán)重地破壞了本土的生物多樣性和生態(tài)平衡。

　　動(dòng)物也是一樣，以紅耳龜（又名巴西龜）為例，這些本來生長于佛羅里河源憨態(tài)可掬的紅耳龜，曾是許多人家中的寵物，然而，少為人知的是，它已被世界自然保護(hù)聯(lián)盟列為世界最危險(xiǎn)的100個(gè)入侵物種之一，成為全球“通緝犯”。

　　由于紅耳龜性成熟（1歲性成熟，本土龜則要6至7歲）早、繁殖能力極強(qiáng)的原因，每年，我國養(yǎng)殖場里出欄的紅耳龜達(dá)5000多萬只，加上從境外進(jìn)口的8000萬只，紅耳龜在我國的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了本土龜數(shù)量的總和。由于紅耳龜價(jià)格低廉，生命力強(qiáng)，很多居士、寺院將其做為放生物種的首選，使這些紅耳龜大量地流入到野外。經(jīng)筆者對10余家寺院放生池觀察，無一例外地只要有紅耳龜就沒有其它龜存在。

　　今年7月，筆者在河源省河源市千山臥佛寺的放生池看到，一只紅耳龜正在兇狠地撕咬一只本土龜，經(jīng)對寺院的和尚了解，他們在往放生池放時(shí)生，既放了紅耳龜也放了本土龜，但過一段時(shí)間后，這些本土龜有的不明原因死亡，有的則銷聲匿跡，放生池里只剩下紅耳龜了。

　　發(fā)心總是美好的，這些紅耳龜正是通過發(fā)心“慈悲”這條途徑，堂而皇之地到達(dá)中國野外后，便兇相畢露，大肆地侵吞著本土的龜類、蛙類和魚類等物種，侵占著本土物種的棲息地，威脅著本土物種的生存，危害著本土生態(tài)系統(tǒng)的安全。因而，我國最有權(quán)威的兩棲爬行類專家河源師范大學(xué)生命科學(xué)院院長史海濤教授將紅耳龜入侵形象地比喻為生物界的“非法移民”和“暴力移民”。據(jù)史教授研究發(fā)現(xiàn)，我國許多省份都在野外發(fā)現(xiàn)了紅耳龜，紅耳龜在野外的迅速繁殖，將會(huì)給我國農(nóng)、林、牧、漁業(yè)生產(chǎn)造成非常大的經(jīng)濟(jì)損失。史教授講，更可怕的是，它們一旦和本土龜“聯(lián)姻”，就會(huì)導(dǎo)致本土淡水龜類的基因污染，甚至于是物種的滅絕。

　　不僅如此，紅耳龜還是沙門氏桿菌傳播的罪魁禍?zhǔn)?，這些病菌可以傳播給包括人在內(nèi)的溫動(dòng)物并在其中流傳，由此，帶來健康損失和生態(tài)損失更是無法衡量。因此，史教授曾痛心疾首地呼吁：千萬不要把紅耳龜放生到野外環(huán)境中。

　　除紅耳龜以外，放生其它兩爬類、魚類和鳥類也是如此。兩爬類、魚類動(dòng)物都有對棲息地溫度、食物源的選擇問題，如果說放生地環(huán)境、溫度、食物不適合此物種的生存，那么，對所放生的生靈而言，必是滅頂之災(zāi)。鳥類也和其它動(dòng)物一樣，也都存在領(lǐng)地之爭等問題。比如，我們在非本土鳥領(lǐng)地放飛了此鳥，此鳥便成了入侵者，它們不僅會(huì)遭到同類的襲擊，同時(shí)，這種環(huán)境中也可能沒有它的食物，最終而死亡。

除此之外，如果是放飛候鳥，那就更要考慮到氣候問題、食物來源問題等相關(guān)因素。比如，錯(cuò)過了候鳥遷徙的季節(jié)而去放飛候鳥，那對候鳥而言無疑是雪上加霜。建議之一：科學(xué)放生

　　做為一名居士，按佛教習(xí)俗隨喜去放生是我們所愿，但由于我們?nèi)鄙倏茖W(xué)技術(shù)、專業(yè)人士指導(dǎo)的放生，而造成的對野生動(dòng)物販賣產(chǎn)業(yè)的支撐和動(dòng)物的間接死亡，豈不是好心辦了壞事？那么如何去完成佛門佛教傳統(tǒng)習(xí)俗中放生呢？

我們不妨先對放生做一下解析：

　　放生，顧名思義，使生靈解除束縛恢復(fù)自由，或者說給即將丟掉性命的生靈一條生路。這樣，放生就需要有一個(gè)前提，這個(gè)前提則是有動(dòng)物被束縛、被虐待、被殘害，那么這些被束縛、被虐待、被殘害的動(dòng)物是從哪里來的呢？無一例外的是從野外的捕捉或是動(dòng)物自身受傷后被人類撿拾，當(dāng)然，這是少數(shù)。我們要想使這些動(dòng)物重獲新生至少得滿足三個(gè)條件：這個(gè)動(dòng)物本身能夠適應(yīng)放生地的環(huán)境和氣候；放生地有其足夠的食物源；所放生的物種不是外來物種入侵，不會(huì)給本土物種造成傷害。在滿足這些條件之后，這還要看所放生的動(dòng)物本身的身體條件如何，如果是受了傷的一定要將其調(diào)養(yǎng)好才能夠去放生。

　　在放生之前，我們不妨聘請或是咨詢有關(guān)專家，請他們做一些論證與指導(dǎo)，避免在放生中所存在的盲目性，使放生更加科學(xué)得體，使被放生者達(dá)到長久生存之目的。

建議之二：依法放生

　　中華人民共和國刑法第三百四十一條規(guī)定：非法獵捕、殺害國家重點(diǎn)保護(hù)的珍貴、瀕危野生動(dòng)物的，或者非法收購、運(yùn)輸、出售國家重點(diǎn)保護(hù)的珍貴、瀕危野生動(dòng)物及其制品的，處五年以下有期徒刑或者拘役，并處罰金；情節(jié)嚴(yán)重的，處五年以上十年以下有期徒刑，并處罰金；情節(jié)特別嚴(yán)重的，處十年以上有期徒刑，并處罰金或者沒收財(cái)產(chǎn)。違反狩獵法規(guī)，在禁獵區(qū)、禁獵期或者使用禁用的工具、方法進(jìn)行狩獵，破壞野生動(dòng)物資源，情節(jié)嚴(yán)重的，處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者罰金。

　　最高人民法院關(guān)于審理破壞野生動(dòng)物資源刑事案件的解釋第六條還規(guī)定：違反狩獵法規(guī)，在禁獵區(qū)、禁獵期或者使用禁用的工具、方法狩獵，具有下列情形之一的，屬于非法狩獵“情節(jié)嚴(yán)重”：

　　（一）非法狩獵野生動(dòng)物二十只以上的；

　　（二）違反狩獵法規(guī)，在禁獵區(qū)或者禁獵期使用禁用的工具、方法狩獵的；

　　（三）具有其他嚴(yán)重情節(jié)的。

　　除這些國家法律規(guī)定外，各省、市（自治區(qū)）還都有自己本地的關(guān)于保護(hù)野生動(dòng)物的法律法規(guī)，對地域性物種加以保護(hù)。在野生動(dòng)物中特別是鳥類包括麻雀在內(nèi)，法律明文規(guī)定是嚴(yán)禁獵捕的，同時(shí)更是不準(zhǔn)經(jīng)營與交易的，這其中不管哪一個(gè)環(huán)節(jié)都屬違法。所以說，捕鳥者違法，收購者違法，交易雙方也都違法。我們平時(shí)放生去鳥市定鳥、購鳥表面上是發(fā)心救助，（先不說這種救助能否使鳥類獲得解脫與自由），其實(shí)這種做法本身也都是不合法的。

　　綜上所述，我們得到一個(gè)結(jié)論：野生動(dòng)物是受國家法律保護(hù)的；野生鳥是嚴(yán)禁獵捕和交易的。有了這兩個(gè)結(jié)論，那我們就很好辦了，野生動(dòng)物的保護(hù)單位是林業(yè)部門，執(zhí)法者則屬林業(yè)公安部門，那我們?yōu)楹尾荒闷鸱晌淦魅ケＷo(hù)那些野生動(dòng)物呢？

　　東林寺護(hù)生會(huì)在河源放生鳥類就是一個(gè)很好的實(shí)例。第一天我們在天橋鳥市發(fā)現(xiàn)有大量的野生鳥類，師父們出于慈悲心，用八百多元買下了一只國家二級保護(hù)動(dòng)物貓頭鷹和一些其它鳥拿到野外去放了。誰料鳥市的鳥是有增無減且價(jià)格倍增。無奈之下，便打電話向森林公安部門報(bào)警，森林公安干警出警后，兩天對兩個(gè)較大的鳥市進(jìn)行了清查，共解救4600多只鳥類，其中有河源省重點(diǎn)保護(hù)的紅嘴藍(lán)雀兩只，送往野生動(dòng)物救護(hù)中心調(diào)養(yǎng)。

　　這次依法對野生鳥類的放生使師父們?nèi)玑屩刎?fù)，居士們隨生歡喜，師父們將森林公安局的舉報(bào)電話留給居士們：叮囑他們以后要遵守國家法律，不要再買鳥放生，一遇到此類情況便打電話向森林公安部門舉報(bào)，要依法放生，同時(shí)還要變放生為護(hù)生，將亂捕濫獵野生動(dòng)物的行為從源頭上扼制。這一作法使眾多居士們找到一條依法行事的途徑，大家無不喜上眉梢。

建議之三：放生與護(hù)生并重；放生與教化結(jié)合

　　正如人們平時(shí)所說，沒有買賣，就沒有殺害一樣，那我們何不從買賣這一環(huán)節(jié)著手，去從源頭上保護(hù)呢？

　　眾所周知，我國地大物博，曾經(jīng)是野生動(dòng)物物種最豐富的國家之一，同時(shí)我國還是候鳥遷徙的重要中轉(zhuǎn)站，有著三條候鳥遷徙的重要通道。每年到秋、春季節(jié)有大量的候鳥從這里通過，一些不法份子也是在這個(gè)季節(jié)設(shè)下天羅地網(wǎng)進(jìn)行捕捉。如果這期間我們動(dòng)員居士們和一些愛鳥人士將買鳥放生改為到鳥的棲息地去巡邏護(hù)鳥，加強(qiáng)對不法份子的監(jiān)督，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)獵捕現(xiàn)象，便向有關(guān)部門舉報(bào)，既從源頭上打擊了亂捕濫獵野生動(dòng)物現(xiàn)象，又達(dá)到了“雙救”之目的。

　　在保護(hù)野生動(dòng)物的過程中，我們還可以從身邊做起，發(fā)放一些保護(hù)動(dòng)物的知識手冊，逐個(gè)教化，采用“星火燎原”的戰(zhàn)術(shù)，使那些殺害野生動(dòng)物的人放下屠刀，改邪歸正，營造一個(gè)人人愛護(hù)動(dòng)物，全民保護(hù)動(dòng)物的大環(huán)境，豈不更具功德嗎？阿彌陀佛。

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