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弘化2012年第1期（總第71期）袁了凡母親的故事

依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)，堅(jiān)信佛法乃真實(shí)法，依止印祖修學(xué)，則有機(jī)緣和一些同修一起學(xué)習(xí)了凡四訓(xùn)，重新學(xué)習(xí)了凡四訓(xùn)，更加親近、無(wú)比敬仰印祖。印祖提倡注重家庭教育和女人教育，而了凡四訓(xùn)則是家庭教育和女人教育、因果及命運(yùn)真相最好的詮釋。

了凡先生的家庭教育非常好，他的祖宗和父母深知家庭教育之本在于積德于子孫和身教。了凡先生不僅有很好的父親袁參坡和祖上，更有一位了不起的母親。明代的庭幃雜錄詳細(xì)記載了這位偉大的母親，閱讀之后，淚落如雨，感恩不已。

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李氏，作為普通的家庭婦女，在中國(guó)封建社會(huì)中是連正式的名字都沒(méi)有的，只知道她是明代人，丈夫袁參坡是一個(gè)博學(xué)惇行、醫(yī)術(shù)精到的知識(shí)分子。多虧了她的幾個(gè)兒子將她與丈夫平日的教誨尤其是她本人以身立范、立教的事實(shí)記錄下來(lái)，我們才得以了解這位名不見(jiàn)經(jīng)傳的平凡女性偉大的人格及其對(duì)兒子們身教重于言教的家訓(xùn)實(shí)踐。

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盡管中國(guó)幾千年的家訓(xùn)教化史上，不乏有孟母斷機(jī)教子、田稷子母訓(xùn)子勿貪、陶侃母封鲊誡子、岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”這樣一些賢母的訓(xùn)子史實(shí)，但畢竟是零星事跡的記載，而庭幃雜錄不然，它較為全面系統(tǒng)地記錄了這位賢惠的家庭婦女在諸多方面對(duì)子弟的身教。

所以李氏面臨這樣的環(huán)境，體現(xiàn)出一個(gè)偉大的“賢妻良母”形象。

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第一，寬厚仁愛(ài)，以孝育兒，以高尚的人格給非親生兒子更多的母愛(ài)和關(guān)懷，培養(yǎng)孩子們孝悌忠信，禮敬待人的品質(zhì)

李氏是作為“填房”嫁給袁參坡的，一般說(shuō)做好后母難，但李氏做得很好，她對(duì)袁參坡前妻王氏所生的兩個(gè)兒子袁衷、袁襄視如己出。她要求親生的兒子更嚴(yán)，而關(guān)心照顧另外兩個(gè)兒子比自己親生兒子更多。

精神上：教兒嬰孩，勿忘母親生育養(yǎng)育恩情，培養(yǎng)孝道。為了培養(yǎng)孩子孝親敬長(zhǎng)的品質(zhì)，為了使他們記住親生母親的養(yǎng)育之恩，李氏居然每天都虔誠(chéng)地親自帶領(lǐng)兩個(gè)不懂事的孩子祭奠他們的生母。丈夫前妻的長(zhǎng)子袁衷深情地回憶到：“先母沒(méi)，期年，吾父繼娶吾母來(lái)時(shí)，先母靈座尚在。吾母朝夕上膳，必親必敬，當(dāng)歲時(shí)佳節(jié)，父或他出，吾母即率吾二人躬行奠禮，嘗灑淚曰：‘汝母不幸早逝，汝輩不及養(yǎng)，所可盡人子之心者，惟此祭耳?！弊龊竽傅?，誰(shuí)不希望丈夫前妻的孩子忘記自己的生母？更何況如袁衷所說(shuō)，“予輩不自知其非己出也”。四五歲的孩子，基本不太記事，而李氏反倒這樣做，足見(jiàn)其博大的心胸和高尚的人格，正因此，袁衷在庭幃雜錄中記載此事及母親的話后，接著告誡后輩：“為吾子孫者，幸勿忘此語(yǔ)?！?/p>

物質(zhì)上：先人后己，教婦初來(lái)。袁參坡的二兒子袁襄說(shuō)：“吾母愛(ài)吾兄弟逾于己出，未寒思衣，未饑思食，親友有饋果饌，必留以相飼。既娶婦，依然育，無(wú)異齠齔也。吾婦感其殷勤，泣語(yǔ)予曰：‘即親生之母，何以逾此?！币孕膿Q心，袁參坡前妻的兩個(gè)兒子對(duì)母親也極為孝敬，妻子娘家哪怕拿來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)東西，兒子媳婦們也都是先送給母親吃。她自己的親生兒子袁裳記載，一個(gè)夏雨初霽的日子，袁參坡要幾個(gè)兒子賦詩(shī)。袁裳的詩(shī)先寫好，父親讀了擊節(jié)稱贊。這時(shí)正巧有人送來(lái)葛布，父親便讓裁縫做了一套衣服作為獎(jiǎng)勵(lì)。等母親李氏知道了這件事以后，對(duì)他說(shuō)：“二兄未服，汝何得先？且以文字而遽享上服，將置二兄于何地？”說(shuō)完，將袁裳的新衣硬是脫下藏了起來(lái)。等到給袁參坡前妻的兩個(gè)兒子都做了一套同樣的衣服以后，才讓袁裳穿。在這里，李氏不讓孩子形成名利爭(zhēng)斗心，而是教育孩子尊重兄長(zhǎng)。

第二，不彰人過(guò)，寬待婢仆，以仁慈之心培養(yǎng)孩子待人寬厚的品質(zhì)

有一次，兒媳偶爾得到一條鱖魚，就親自下廚燒了讓小仆胡松給婆婆送去。過(guò)了一會(huì)見(jiàn)到婆婆，便問(wèn)魚燒得如何？李氏開始一愣，旋即說(shuō)是好吃。媳婦見(jiàn)狀懷疑是仆人偷吃，核實(shí)后就來(lái)問(wèn)婆婆沒(méi)吃何以說(shuō)吃？李氏笑答：“汝問(wèn)鱖，則必獻(xiàn)（吾已領(lǐng)兒媳孝心）；吾不食，則松必竊。吾不欲以口腹之故，見(jiàn)（現(xiàn)）人過(guò)也?！?/p>

第三，節(jié)儉持家，以樂(lè)善好施的行為培養(yǎng)孩子體恤貧窮的美德

李氏教育家人，自家生活節(jié)儉些，以便省下來(lái)些錢物周濟(jì)貧窮。小兒子袁袞記載的一件事，足見(jiàn)李氏的仁慈之心及其對(duì)晚輩處世態(tài)度的影響。篇中說(shuō)：“九月將寒，四嫂欲買綿，為純帛之服以御寒。母曰：‘不可，三斤綿用銀一兩五錢，莫若止以銀五錢買綿一斤，汝夫及汝冬衣，皆以枲為骨，以綿覆之，足以御冬。余銀一兩，買舊碎之衣，浣濯補(bǔ)綴，便可給貧者數(shù)人之用。恤窮濟(jì)眾，是第一件好事，恨無(wú)力不能廣施，但隨事節(jié)省，盡可行仁。”

了凡先生的夫人非常賢慧，經(jīng)常幫助他行善布施，并且依照功過(guò)格記下所做的功德，因?yàn)樗龥](méi)有讀過(guò)書，不會(huì)寫字；因此用鵝毛管沾紅墨水，每天在歷書上做記號(hào)。有時(shí)了凡先生較忙，當(dāng)天所做功德較少，她就皺眉頭，希望先生能多做些善事。有一次，她為兒子裁制冬天的大袍子，想買棉絮做內(nèi)里。了凡先生問(wèn)：“家里有絲綿又輕又暖和，為什么還買棉絮呢？”了凡夫人答：“絲綿較貴，棉絮便宜，我想將家里的絲綿拿去換棉絮，這樣可以多裁幾件棉襖，贈(zèng)送給貧寒的人家過(guò)冬！”了凡先生聽(tīng)了非常高興說(shuō)：“你這樣虔誠(chéng)的布施，不怕我們孩子沒(méi)有福報(bào)了！”可見(jiàn)兒媳婦是婆婆教育出來(lái)的。

李氏一生樂(lè)善好施，對(duì)生活貧困的親戚更是關(guān)照。兒子說(shuō)：“遠(yuǎn)親、舊戚每來(lái)相訪，吾母必殷勤接納，去則周之。貧者，比程其所送之禮，加數(shù)倍相酬；遠(yuǎn)者，給以舟行路費(fèi)，委屈周濟(jì)，惟恐不逮。”可見(jiàn)李氏十分體貼別人，很會(huì)辦事。

第四，察惡于微，隨緣布施，從小時(shí)、小事入手塑造孩子”勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的做人處世的良好品質(zhì)

她既注重從孩子小時(shí)加強(qiáng)教育，也十分注意從點(diǎn)滴小事上培養(yǎng)孩子的良好品德。袁衷說(shuō)母親對(duì)他們“坐立言笑，必教以正，吾輩幼而知禮?！睆男〗毯⒆哟私游铮瑸邞?yīng)對(duì)。袁家在明初的靖難之變中僥幸逃脫滅門之禍，但由于犯下了“謀叛”“大逆”之罪，后代被迫放棄舉業(yè)（從政）之路，以行醫(yī)為業(yè)。從袁了凡這一代開始，袁家有資格參加科舉考試，袁母對(duì)子女寄予厚望。袁了凡的母親常陪伴兒子讀書到深夜，袁袞記道：“予隨四兄（袁了凡）夜誦，吾母必執(zhí)女工相伴?；蛑烈狗?，吾二人寢乃寢?！?/p>

袁袞談到，自己小時(shí)，有次家童阿多送他和哥哥上學(xué)，回來(lái)時(shí)，見(jiàn)路邊的蠶豆剛熟，阿多就摘了一些。母親見(jiàn)了，嚴(yán)肅地教育他們說(shuō)：“農(nóng)家辛苦耕種，就靠這些作為口糧，你們?cè)趺茨芩秸思业男Q豆呢？”說(shuō)完，命送一升米賠償人家。

李氏每次購(gòu)買柴米蔬菜之類的東西，付人銀子時(shí)平秤都不行，她總是再加上一點(diǎn)。袁裳對(duì)此很不理解。李氏利用這件事，教育兒子寧可自己吃虧、也不讓人家吃虧的道理。她開導(dǎo)兒子說(shuō)：“細(xì)人生理至微，不可虧之。每次多銀一厘，一年不過(guò)分外多使銀五六錢，吾旋節(jié)他費(fèi)補(bǔ)之，內(nèi)不損己，外不虧人，吾行此數(shù)十年矣，兒曹世守之，勿變也。”

第五，化解世仇，體恤親鄰、不給兒孫積禍，仁義待人

李氏的高風(fēng)亮節(jié)尤其體現(xiàn)在她對(duì)鄰居沈氏的寬容和忍讓。

（一）請(qǐng)人摘棗。沈氏與袁家是世仇，袁家有一株桃，樹枝伸到墻外，沈家就將樹枝鋸掉了。兒子跑來(lái)告訴她，她說(shuō)，應(yīng)該鋸。沈家有棵棗樹也有一枝伸到了袁家墻內(nèi)，棗子剛結(jié)出來(lái)，李氏就囑咐兒子們：不許吃鄰居家的一枚棗！并讓仆人好生守護(hù)。棗子熟了，差人請(qǐng)了沈家的女仆過(guò)來(lái)，當(dāng)面摘下讓其拿走。（二）命人還羊，不計(jì)前嫌。還有一次，袁家的羊跑到沈家的園子里，被沈家打死；次日，沈家的羊正巧也跑到袁家來(lái)，仆人們大喜，正要報(bào)復(fù)，被李氏攔住，命人送還沈家。（三）以德報(bào)怨，救人危難，義診捐贈(zèng)、化解世仇。更讓人敬佩的是，沈家人生了病，不僅袁參坡親自上門診治，以藥相贈(zèng)，而且李氏還動(dòng)員鄰居們?yōu)樯蚣揖杩?，父出，母?fù)遣人告群鄰曰：疾病相恤，鄰里之義。沈負(fù)病，家貧，各出銀五分以助之。得銀一兩三錢五分，獨(dú)助米一石。正是因?yàn)槔钍系膶捜荽蠖龋饬藘杉业拿芎统鸷?，使得“沈遂忘仇感義，至今兩家姻戚往還”。

第六，不破人婚，體恤新娘，積德于子孫

李氏是一個(gè)非常寬厚慈祥的人。兒子們回憶說(shuō)，有一個(gè)富家乘著條大船娶親經(jīng)過(guò)李氏門前的河流時(shí)，撞壞了她家的船舫，鄰居抓住船主要其賠償。李氏聽(tīng)說(shuō)后，先問(wèn)新媳婦是否在船上。當(dāng)知道新婦在船上時(shí)，立即要鄰居放人家走，理由是若要其賠償，婆家必然以為不吉利而怪罪新媳婦。

人倫之中，夫妻是重要的一倫，破壞夫妻關(guān)系，會(huì)大損福德，自己隨喜、參與，表面上看，只是兩個(gè)人分開而已，實(shí)際上關(guān)系一旦破裂，就很難破鏡重圓，造成雙方很深的痛苦。而且伴隨家庭的破裂，一系列的人倫都會(huì)損壞，父子、母子、公婆等等，一整套被損壞了。打個(gè)比方，家庭像是組合好的機(jī)器，在沒(méi)有破散時(shí)，會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)，會(huì)發(fā)揮它的功能，能避免殘缺的后果，一旦破碎，就像機(jī)器破散，屬于機(jī)器的部件都會(huì)變得不完整，對(duì)于子女、父母以及自身，都會(huì)造成缺陷。所以前后的因果算起來(lái)，是一筆很沉重的業(yè)債。

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